စိတ်ပညာအတွက်သတိ

သက်ရှိသတ္တဝါတွေရဲ့ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်များ၏ psyche ဦးနှောက်အတွက်အဖြစ်မှန်တစ်ရောင်ပြန်ဟပ်မှုအဖြစ်တဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲခဲ့ကြသည်။ လူ့စိတ်တွင်မွေးရာပါဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အမြင့်ဆုံးအဆင့်အထိ။

ပေါ်ပေါက်ရေး၏စိတ်ပညာ လူများဝိညာဏ် ဝိညာဏ်၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုအားပေးသောအများပြည်သူအသက်တာ၏လမ်းနှင့်၎င်းတို့၏အလုပ်အကိုင်အရှင်းပြသည်။

စိတ်ပညာဝိညာဏ်တစ်ဦးမဟုတ်ဘဲရှုပ်ထွေးသောသဘောတရားဖြစ်ပါတယ်။ ယင်း၏ချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်ခုနှစ်တွင်ဤမေးခွန်းကို၏လေ့လာမှုမှကွဲပြားခြားနားသောချဉ်းကပ်မှုနှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသောအများအပြားစိန်ခေါ်မှုများရှိနေပါသည်။ ဝိညာဏ်၏ပြဿနာ - စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာသိပ္ပံအတွက်အခက်ခဲဆုံးတဦး။

အဓိပ်ပါယျအသုံးပြုပုံဒဗလျူ Wundt, စိတ်ပညာအတွက်သတိကျွန်တော်တစ်ဦးအချို့ကိုရှာဖွေကြောင်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြည်နယ်များ။ ဒီအနေအထားကနေ, သတိပေးသောတစ်ခါတစ်ရံတွင်တောက်ပသောသို့မဟုတ်မဲမှောင်ကာပြည်တွင်းရေး illumination ဖြစ်တယ်, ပင်ငြိမ်းအေးစေနိုင်သည်။

U.Dzheyms နီးပါးဘာသာရပ်နှင့်အတူကဖော်ထုတ်, စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်ချက်များကိုတစ်အိမ်ရှင်အဖြစ်ဝိညာဏ်သတ်မှတ်ပါတယ်။

နဂါးစိတ်ပညာအထူးစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာကာသ, "မြင်ကွင်းတစ်ခု" ၏တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာအတွက်သတိယုံကြည်သည်။ သူ့ဟာသူနေတဲ့အရည်အသွေးအဖြစ်ရဲရငျ့စှာပွောသောသိစိတ်အရည်အချင်းမရှိဘူးဆိုပြီးပြောပါတယ် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များ၏ နှင့်ဖြစ်ရပ်။

သူမ၏အယူအဆ, လူမှုရေးဝိညာဏ်များ၏ content တက်စေအယူအဆ၏စီမံကိနျးအတှကျအခွခေံသောပြင်သစ်ကျောင်းက (စသည်တို့ကို Halbwachs, Durkheim) ကိုယ်စားလှယ်များလည်းအရည်အချင်းမရှိဘူးဆိုပြီးဝိညာဏ်ကိုအသိအမှတ်မပြုပေမယ့်သူတို့တစ်တွေလေယာဉ်အဖြစ်ကနားလည်ပါတယ်။ သူတို့ကလက်တွေ့ကျကျသတိနှင့်အသိပညာ (- အများပြည်သူအသိပညာ၏ထုတ်ကုန်ဝိညာဏ်) ၏သဘောတရားများကိုပေါင်းစပ်။

စိတ်ပညာ L.Vygotskogo အတွက်စိတ်ထဲမှာစိတ်ဝင်စားဖွယ်ကြည့်။ ဝိညာဏ်၏အဓိပ္ပါယ်အရ - လူ့အဖြစ်မှန်ကိုယ်တိုင်နှင့်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်လှုပ်ရှားမှုများတစ်ရောင်ပြန်ဟပ်မှု။ ဝိညာဏ်စပိုင်းတွင်ပေးထားသောကြောင့်၏သဘောသဘာဝအားဖြင့်ထုတ်ပေးသည်မဟုတ်မဟုတ်ပါ - ကထုတ်လုပ်သောလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့လှုပ်ရှားမှုတွေရဲ့ထုတ်ကုန်တခု။

ခ Ananiev တစ်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုအဖြစ်စိတ်ထဲအကြောင်းကိုသူတို့ရဲ့စနစ်၏ယုတ္တိနှင့်ပညာရှိအသိပညာတစ်ခုပြောင်းလဲနေသောအချိုးရေးသားခဲ့သည်။ သူ့ရဲ့အမြင်ကိုခုနှစ်, ဝိညာဏ်အကျိုးသက်ရောက်မှု၏အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။

ဝိညာဏ် Self-ထိန်းချုပ်မှုနှင့်များ၏အမြင့်ဆုံးအဆင့်အထိဖြစ်ပါတယ် , စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာရောင်ပြန်ဟပ်မှု သာလူကိုမွေးရာပါဖြစ်၏။ ဒါဟာသူ့အလေ့အကျင့်မျှော်လင့်နိုင်သောယောက်ျား၏အတွင်းပိုင်းအတှေ့အကွုံအတွက်အာရုံငါးပါးနှင့်အသိပညာဆိုင်ရာအဆင့်ဆင့်၏ရုပ်ပုံများကိုတစ်ပြောင်းလဲနေတဲ့အစုံအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။

ဝိညာဏ် (များအတွက်ရည်ရွယ်ပါသည်) စိတ်အားထက်သန်စွာရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ, လှုပ်ရှားမှုဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါသည်

Self-လေ့လာရေးနိုင်စွမ်း, ရောင်ပြန်ဟပ်မှု, ရှင်းလင်းပြတ်သား, လှုံ့ဆျောမှုနှင့်တန်ဖိုးဇာတ်ကောင်အမျိုးမျိုးအဆင့်ဆင့်။

မည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏သတိမူထူးခြားတဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ မိမိအလေ့လာမှုလေးနက်အခက်အခဲများနှင့်ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ပထမဦးစွာအပေါင်းတို့၏, ဒီစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များလူအားတင်ပြကြသည်နှင့်သူတို့ပေးသောကြောင့်သူတို့ကိုနားလည်သဘောပေါက်နိုင်စေရန်အတိုင်းအတာနားလည်သဘောပေါက်ဆိုတဲ့အချက်ကိုကြောင့်ဖြစ်သည်။

ဒုတိယအချက်မှာဝိညာဏ်ပြင်ပပတ်ဝန်းကျင်အတွက်ဒေသခံစံနှုန်းသတ်မှတ်ထားသောကြောင့်အချိန်ကိုဝေဖို့မဖြစ်နိုင်ပေမပေးပါ။ ဒါကြောင့်စံစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနည်းလမ်းများ (တိုင်းတာနှိုင်းယှဉ်ရန်) ကလေ့လာဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူး။

ဝိညာဏ်၏ဖွဲ့စည်းပုံ စိတ်ပညာအတွက်အဖြစ်မှန်၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှုသုံးခုအဆင့်ဆင့်သို့ကွဲပြား: (ရောင်ပြန်ဟပ်မှုအရာဝတ္ထုအမှန်တကယ်အာရုံခံ) ကိုအာရုံခံ-စိတ်ခံစားမှု; ဆင်ခြင်တုံတရားဟောပြောချက် (ရောင်ပြန်ဟပ်မှုကမကထပြုခဲ့အရာဝတ္ထု, မြို့သားတို့သည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအင်္ဂါရပ်များနှင့်ဂုဏ်သတ္တိများစုစည်းတင်ပြရန်တနည်းခွဲဝေ); အလိုလိုကုသိုလ်ကံ (ထိုအရာဝတ္ထု၏အရေးပါသောအမြင်, အထောက်အထားဆုံးဖြတ်သည်, စည်းလုံးမှုနှင့်နားလည်မှုတစ်ခုသဘောအရရလဒ်များ) ။

စိတ်ပညာအတွက် self-ဝိညာဏ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်မှန်တစ်ခုဘာသာရပ်အဖြစ်သူ့ဟာသူသတိထားဖြစ်လာသောစိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်များအစုတခုအဖြစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ self-ဝိညာဏ်ဟာထင်ဟပ် လူတစ်ဦး၏ဖြစ်တည်မှု မှန်မဟုတ်ပါဘူး။ လူ့ Self-image ကိုအမြဲလုံလောက်သောမဟုတ်ပါဘူး။ လူ့စိတ်ရင်းအမြဲ၎င်း၏အစစ်အမှန်စိတ်ရင်းကိုထင်ဟပ်ကြသည်မဟုတ်။ self-အသိပညာအသိပညာ၏ရလဒ်ဖြစ်ပါသည်, သည်, ကသာအတှေ့အကွုံမြားပေးစားခြင်းမရှိပါ။ ဒါဟာကနဦးလူကိုမွေးရာပါသည်မဟုတ်, ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ထုတ်ကုန်ဖြစ်ပါတယ်။