ကက်သလစ် - ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ်သို့မဟုတ်မဟုတ်လော ကက်သလစ်ဘာသာနှင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာ

ဘုရားသခင်တဆူတည်း, ဘုရားသခင်သည်ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြစ် - ဤထုတ်ပြန်ချက်များကိုငယ်စဉ်ကလေးဘဝထဲကနေကျွန်တော်တို့ကိုအကျွမ်းတဝင်ဖြစ်ကြ၏။ အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်လျှင်, ဘုရားသခင်၏အသင်းတော်ကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက်သို့ခွဲခြားပါသလဲ? စီဦးတည်ချက်အတွက်များစွာသောဂိုဏ်းဂဏနေဆဲရှိသနညျး အားလုံးမေးခွန်းများကိုသူတို့ရဲ့သမိုင်းနှင့်ဘာသာရေးအဖြေတွေကိုရှိသည်။ အခြို့သောအားဖြင့်ငါတို့သည်ယခုကြည့်ယူပါ။

ကက်သလစ်ဘာသာ၏သမိုင်း

ကက်သလစ်ဘာသာကိုခေါ်အခက်အလက်များတွင်ခရစ်ယာန်ဘာသာကျင့်သူကိုပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး, - ဒါဟာကက်သလစ်ကြောင်းရှင်းပါတယ်။ အဆိုပါအမည်လက်တင်နှင့်ရှေးခေတ်ရောမအမြစ်များမှလာနှင့်အ, "ဘုရားကျောင်းမှာ" "အားလုံးအလိုအရ", "အားလုံးကိုက်ညီ" ကိုဆိုလိုသည်။ ဒါကကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဖြစ်ပါတယ်။ ယုံကြည်သူတစ်ဦး, Iisus Hristos ကိုယ်တော်တိုင်ကတည်ထောင်မယ့်ဘာသာရေးလှုပ်ရှားမှုပိုင် - နာဓိပ်ပာယျကိုကက်သလစ်ကြောင်းအလေးပေးဖော်ပြသည်။ ဒါကြောင့်ပဋိသန္ဓေ ယူ. , တပြည်လုံးအတွက်တိုးပွားလာခဲ့သည်သောအခါသူ၏နောက်လိုက်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားဝိညာဉ်ရေးရာညီအစ်ကို, ညီအစ်မယုံကြည်သည်။ Non-ခရစ်ယာန် (အယူမှား, ရှေးရိုးစွဲ, etc ... ) - ခရစ်ယာန်: ထိုအခါတဦးတည်းဆန့်ကျင်ရှိ၏။

ဘာသာတရား၏မွေးရပ်မြေရှေးဟောင်းရောမအင်ပါယာ၏အနောက်ဘက်အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစဉ်းစားသည်။ ကက်သလစ်ဘာသာ, ကက်သလစ်: ဒါဟာစကားတို့ကိုမိမိတို့ကိုယ်ကိုသည်ထင်ရှားကြောင်းရှိ၏။ ဤသည်ဦးတည်ချက်ပထမထောင်စုနှစ်တစ်လျှောက်လုံးဖွဲ့စည်းသည်။ ဤကာလအတွင်းနှင့် ဘာသာအယူဝါဒရှိသူမတူညီ, နှင့်ဘာသာရေးကျမ်း, ဓမ္မသီချင်းနှင့်ဝန်ဆောင်မှုများကိုရှိခိုးခရစ်တော်နှင့်သုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူ, အလုံးစုံတို့အဘို့တူညီခဲ့ကြသည်။ သာအကြောင်းကို 1054 Constantinople အတွက်ဗဟိုပြုအရှေ့, နှင့်အမှန်တကယ်ကက်သလစ် - အနောက်ရောမခဲ့တဲ့အရာ၏ဗဟို။ ဒီဖွင့်ခရစ်ယာန်တစ်ဦးမဟုတ်ပါ, နောက်လိုက်တစ်ဦးအနောက်တိုင်းဘာသာရေးအစဉ်အလာဖြစ်ပါသည် - ထိုအချိန်မှစ. နှင့်ကကက်သလစ်ကြောင်းထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ပါတယ်။

အဆိုပါအုပ်စုခွဲများအတွက်အကြောင်းပြချက်

ကျွန်တော်တို့ဘယ်လိုနိုင်အောင်နက်နဲဖျက်သိမ်းဖြစ်လာသည်သောရောဂါ၏အကြောင်းရင်းများကိုရှင်းပြသလဲ? ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့အရာဖြစ်တယ်: အချိန်ကြာမြင့်စွာနှစ်ဦးစလုံးချာ့ ecumenical ကက်သလစ် (ထို "ကက်သလစ်" ကဲ့သို့အလားတူ), ကြောင်းတစ်လောကလုံးဖြစ်ပါသည်, သူတို့ကိုယ်သူတို့မခေါ်ဆက်လက်အဆိုပါအုပ်စုခွဲပြီးနောက် ... ဝိညာဏပလက်ဖောင်းအဖြစ်ဂရိ-ဘိုင်ဇင်တိုင်းဌာနခွဲ "ဗြာ" Ioanna Bogoslova, ရောမမြို့ပေါ်မှာအခြေခံသည် - "။ ဟေဗြဲဖို့ဩဝါဒစာများတွင်" ပထမဦးဆုံးလက္ခဏာကြိုး, ကိုယ်ကျင့်တရားရှာပုံတော်သည် "ဟုအဆိုပါအသက်ဝိညာဉ်၏အသက်တာကို။ " ဒုတိယအဘို့ - ယဇ်ပုရောဟိတ်ပိုမိုမြင့်မားရာထူးအတွက်သံစည်းကမ်း၏ဖွဲ့စည်းခြင်း, တစ်ဦးတင်းကျပ်အဆင့်ဆင့်, ပါဝါ၏အာရုံစူးစိုက်မှု။ အများအပြားအယူဝါဒဓလေ့ထုံးစံ, ဘုရားကျောင်းအုပ်ချုပ်ရေးနှင့်ဘုရားကျောင်းအသက်တာ၏အခြားအရေးကြီးသည့်နေရာများတွင်၏အနက်ကိုအတွက်ကွာခြားချက်များဆန့်ကျင်ဘက်ဘက်မှာကက်သလစ်ဘာသာနှင့်အျောသိုဒေါပစ်ချသောရေ, ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်စကားလုံးကက်သလစ်၏ split မတိုင်မီလျှင်ဘာသာတရား၏အနောက်ဘက်ဦးတည်ချက်အပေါ်တစ်ဦးပွိုင့်ဖြစ်လာသည်ထို့နောက်ပြီးနောက် "ခရစ်ယာန်" ၏တူညီသောအယူအဆဖြစ်ခဲ့သည်။

ကက်သလစ်ဘာသာနှင့်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး

ကက်သလစ်ခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာဒါကမျြးစာကိုဟောပြောဖို့အတည်ပြုထားတဲ့သူတွေကိုစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကနေအချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှကွာပြောင်းရွှေ့နှင့်အတူ, ကပရိုအဖြစ်အသင်းတော်ထိုကဲ့သို့သောဒေသများအတွင်းအဖှဲ့အစညျး၏အခြေခံခဲ့ပါတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်အယူဝါဒအခြေခံကဆုံးမသွန်သင်ခဲ့ မာတီ Lyutera နှင့်သူ၏ထောက်ခံသူများ။ အဆိုပါပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကယ်လ်ဗင်အယူဝါဒ, Anabaptism, အင်္ဂလီကန်များနှင့်အခြားပရိုတက်စတဂိုဏ်းဂဏမွေးထုတ်။ ထို့ကြောင့်လူသာရ - ကကက်သလစ်ဖြစ်ပါသည်, သို့မဟုတ်, တက်ကြွစွာကမ္ဘာ၏အရေးကိစ္စများတွင်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ဖို့ဘုရားကျောင်းဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသူအတစ်နည်းအတွက်ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်,, အပုပ်ရဟန်းမင်းအဂိုဏျးအုပျဖို့လောကအာဏာပိုင်များနှင့်အတူလက်၌လက်သွား၏။ အလိုလိုကျလှနျးခွငျးအတွက်ကုန်သွယ်ရေး, အရှေ့ဖို့ရောမခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း, monasticism ၏ဖျက်သိမ်းရေး၏အားသာချက်များ - ဤတက်ကြွစွာကြီးစွာသောပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးသမား၏နောက်လိုက်များကဝေဖန်သောသူတို့ကိုဖြစ်ရပ်တစ်ခုပြီးပြည့်စုံသောစာရင်းမဟုတ်ပါဘူး။ လူသာရင်သည်သန့်ရှင်းသောသုံးပါးပေါင်းတစ်ဆူအပေါ်အားကိုးသည်သူ၏ယုံကြည်ခြင်း၌, အထူးသဖြင့်မိမိအမွငျ့မွတျ-လူ့သဘောသဘာဝအသိအမှတ်ပြု, ယရှေုသညျကိုးကှယျ။ သမ်မာကမျြး - သူတို့ရှိသည်ယုံကွညျခွငျးအတှကျအဓိကစံနှုန်း။ အဆိုပါလူသာရင်၏အမာခံများအဖြစ်ကိုအခြားပရိုတက်စတဂိုဏ်းဂဏ, ဘာသာရေးစာအုပ်များနှင့်အာဏာပိုင်များအမျိုးမျိုးမှတစ်ဦးဝေဖန်ချဉ်းကပ်။

အသင်းတော်များ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှု၏မေးခွန်းကိုတွင်

သို့သျောလညျးအဆုံးတိုင်အောင်အမေးခွန်းတစ်ခုကိုအတွက်ကုန်ကြမ်းများအလငျး၌ကရှင်းရှင်းလင်းလင်းမသိရပါဘူး: ကက်သလစ် - ရှေးရိုးစွဲသို့မဟုတ်ဖြစ်သည်မဟုတ်လော ဒီတော့မေးခွန်းကိုလည်းနက်ရှိုင်းစွာဘာသာရေးအပေါင်းတို့နှင့်ဘာသာရေးပရိယာယ်ကိုလညျးတတျကြှမျးကြသည်မဟုတ်သူအများအပြားအားဖြင့်ကြီးပြင်းနေပါတယ်။ သူ့ကိုတုန့်ပြန်ပဲ, ထိုသို့တစ်ချိန်တည်းမှာခက်ခဲသည်။ အဖြစ်ထားပြီးကနဦးအထက်ဖော်ပြထား - ဟုတ်ကဲ့။ အသင်းတော်တဦးတည်းခရစ်ယာန်, ကအထဲသို့ ဝင်. , နှင့်အတူတူပင်ဆီဆုတောင်းသောသူမည်သည်, ကြီးနှင့်ဘုရားသခင်တဆူတည်းစည်းမျဉ်းများကကိုးကွယ်လျက်, ထုံးတမ်း shared ခဲ့သည်။ နေစဉ် သို့သော်တစ်ဦးချင်းစီဌာနခွဲပြီးနောက် - နှင့်ကက်သလစ်နှင့်သြသဒေါက် - မိမိတို့ကိုယ်ကိုခရစ်တော်၏အမွေအနှစ်ဖို့အဓိကဆက်ခံစဉ်းစားပါ။

Interchurch ဆက်ဆံရေး

တစ်ဦးချင်းစီကတခြားလုံလောက်သောလေးစားမှုနဲ့အတူတစ်ချိန်တည်းမှာပင်။ ထို့ကြောင့်ဗာတီကန် II ကို၏အမိန့်ဟာသူတို့ရဲ့ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ခရစ်တော်အားကိုလက်ခံသောသူတို့က, သူ့ကိုယုံကြည်ကြောင်းပြောပါတယ်များနှင့်ဗတ္တိဇံကိုခံခဲ့ရသည်ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၌ညီအစ်ကိုကဲ့သို့စဉ်းစားနေကြသည်။ ခုနှစ်တွင် သြသဒေါက်အသင်းတော်များ အဘယ်သူ၏သဘာဝကိုအျောသိုဒေါ၏သဘောသဘာဝနှင့်ဆက်စပ်နေသည်တဲ့ဖြစ်ရပ်ဆန်း - လည်း၎င်းတို့၏စာတမ်းများကိုလည်းကက်သလစ်ကြောင်းအတည်ပြုရန်ပါပြီ။ အဆိုပါတစ်ယူသန်ဆန် postulates အတွက်တစ်ဦးကကွာဟမှုတစ်ဦးချင်းစီကတခြားနဲ့တခြားစီဖြစ်နေပါတယ်မှာဘုရားကျောင်းနှစ်ခုလုံးမှအဖြစ်အခြေခံမရှိကြပေ။ အတူတကွဘုံအကြောင်းမရှိအစေခံဒါမှဆန့်ကျင်တွင်, သူတို့ကိုအကြားဆက်ဆံရေးကိုတည်ဆောက်ရပါမည်။