ဒဿနအတွက် Ontology: သူတို့ရဲ့တည်ဆဲ၏သိပ္ပံ

ဟူသောဝေါဟာရကို၏သမိုင်းတစ်နည်းနည်း

အဆိုပါဝေါဟာရကို "ontology" ဂျာမဏီအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Rudolph Goclenius ကနေမိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းစဉ်၌အကြိမ်ကြိမ်ပြောင်းလဲသွားအယူအဆရင်းနှီးမြှုပ်နှံခဲ့သည်။ အလယ်ခေတ်ကာလ၌, ဖြစ်ခြင်း၏သီအိုရီကိုလုပ်ဖို့ကြိုးစားနေသူဟာဘာသာတရား၏အမှန်တရားတွေတစ်အတွေးအခေါ်အထောက်အထားအဖြစ်ဆက်ဆံခဲ့သည်။ ထွန်းနှင့်အတူ ခေတ်သစ်ကာလ၏ ontology အတွေးအခေါ်တည်ဆဲတစ်ခုလုံးကိုများ၏ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံကိုလေ့လာတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဆုံးမရှိတဲ့ supersensible ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါတယ်။

ယနေ့တွင် ontology - ဖြစ်ခြင်း၏အတွေးအခေါ်များ၏အပိုင်း, ကြီးမားတဲ့မှာ super-ပညာရှိကမ္ဘာကြီးနှင့်ကမ္ဘာ။

ထို့ကြောင့်စည်းကမ်းချက်များ "အဆုံးမရှိတဲ့" နှင့် "ontology" အဓိပ္ပါယ်ရှိစွာအတူတကွပိတ်ပါ။ များအတွက်အချိန်သူတို့ခဲ့ကြသည်အသုံးပြုအဖြစ် synonym တွေဟာ။ အချိန်ကြာလာတာနဲ့အမျှ, ဟူသောဝေါဟာရကို "တက္ကဗေဒ" disuse သို့ကျဆင်းသွားခဲ့ကြောင်းနှင့်၎င်း၏အရပ်ဌာနလက်ျာ ontology ယူ။

ontology အတွက်လေ့လာမှု၏အရာဝတ္ထု

ဖြစ်လျက်ရှိကဘာမှမရှိ - - အတွေးအခေါ်အတွက် ontology ၏လေ့လာမှုမှာစေ့စပ်ထားတဲ့နှစ်ခုကိုအဓိကသွင်ပြင်လက္ခဏာရှိပါသည်။ တစ်ဦးအမျိုးအစားတစ်ဦးကိုကိုးကားအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင်ဖြစ်ခြင်း၏ကမ္ဘာပေါ်မှာတည်ရှိသောသူအပေါင်းတို့၏ဒဿနနားလည်မှုသည်။ ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာဒဿနသုတေသနအတွေးအခေါ်အမျိုးအစားတစ်ခုကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးကိုစနစ်၏အသုံးပြုမှုကိုပါဝင်ပတ်သက်, အဓိကသူတွေကိုတည်ရှိမှုနှင့်လည်းမရှိခဲ့ချေ၏သဘောတရားများကိုဖြစ်ကြသည်။

ကမ်ဘာဦးသောအရာကိုတည်ရှိအမှန်တကယ်ဖြစ်ပါသည်, တစ် All-လက်ခံအဖြစ်မှန်ဖြစ်ပါသည်။ တကယ်တည်ရှိသောလောကဓာတ်လည်းပါဝင်သည် "ဖြစ်ခြင်း" ၏သဘောတရားကို။ ဒါဟာအားလုံးဖြစ်ရပ်နှင့်အမှုအရာ၏အခြေခံဖြစ်ပေါ်လာသောသူတို့ရဲ့ရရှိမှုသေချာ။ ဘာမှမရှိ - မရှိခြင်း, လူအပေါင်းတို့၏နတ်တစ်ဦးကွန်ကရစ်ဖြစ်ပါသည်, သောကွောငျ့ဖွစျသညျ။ ထို့ကြောင့်တစ်ဦး ontology - ကြောင်း၏အတွေးအခေါ်များ၏အပိုင်းဖြစ်ခြင်းတည်ရှိနေသေးသည်။

အဆိုပါ ontology ၏မွေးဖွားနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေး

ဖွဲ့စည်းခြင်း၏အဆင့်ဆင့် ontology လွန်ဘာတွေလဲ အတွေးအခေါ်သနည်း ဒဿနိကဗေဒ ဟာသိပ္ပံနှင့်တစ်ချိန်တည်းမှာရှိဖြစ်ခြင်း၏မေးခွန်းကိုအဖြစ်။ ဒါဟာပထမဦးဆုံးရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Parmenides အားဖြင့်စူးစမ်းခဲ့သည်။ သူ့အဘို့, ဖြစ်လျက်ရှိနှင့်အတွေးတူညီသဘောတရားများဖြစ်ကြသည်။ သူလည်းတည်ရှိမှုတစ်နေရာရာကနေပေါ်လာတော်မမူကြောင်းစောဒကတက်နှင့်ကရွေ့သည်နှင့်အချိန်အတွက်အဆုံးသတ်ဘယ်တော့မှလည်းဖျက်ဆီးဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ကဘာမှမရှိ, သူ့အမြင်တွင်, မတည်ရှိပါဘူး။

ဒီမိုကခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုအရှင်တည်ရှိမှုနှင့်လည်းမရှိခဲ့ချေအသိအမှတ်ပြု, အက်တမ်ပါဝင်သောအမြင်ဖြစ်ပါတယ်။

ကွဲပြားလေ့ထားတဲ့စစ်မှန်တဲ့ဖြစ်လျက်ရှိကြောင်း, ပညာရှိမှုအရာတို့ကိုလောကီသားတို့သည်, - ပလေတိုဝိညာဉ်ရေးရာအတွေးအခေါ်များနှင့်အနှစ်သာရလောကီသားတို့သည်ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ သူကအသိအမှတ်ပြုခြင်းနှင့်ဖြစ်ခြင်းကဘာမှမရှိ။

အရစ္စတိုတယ်အဖြစ်ဒီကိစ္စကိုကိုယ်စားပြု "ဖြစ်နိုင်ချေအတွက်ဖြစ်ခြင်း။ "

ဘုရားသခင့သတိထားဖြစ်ခြင်းအသုံးပြုပုံအလယ်ခေတ်အတွင်းကအစပြုပေးသောလေ့ကျင့်ခန်း။ ဒဿနအတွက်ခေတ်သစ်ကြိမ် ontology ၏ထွန်းနှင့်အတူစိတ်တည်ရှိမှု, ယောက်ျား၏စိတ်ကိုအဖြစ်ဘတ်ပါ၏။ တစ်ခုတည်းသောခဲ့ကြကြောင်းလည်းများနှင့်စစ်မှန်ဖြစ်လျက်ရှိပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကသူမ၏စိတ်နှင့်လိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်, သူမ၏အသက်ပေတည်း။ (လူမှုရေး) မှာလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖြစ်ခြင်း, ပုဂ္ဂိုလ်၏ဝိညာဉျနှငျ့ရုပျပစ်စညျးအသက်, အမှုအရာ၏တည်ရှိမှု: ဒါဟာအောက်ပါအခြေခံပုံစံများပါဝင်ပါသည်။ ထိုသို့သောစည်းလုံးညီညွတ်ရေးတည်ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည်တစ်ဘုံအခြေခံမိတ်ဆက်ကူညီပေးသည်။

ဥပဒေရေးရာနှင့်ဒဿန ontology

တစ်ဖွဲ့လုံးကပညတ်တရား၏အနှစ်သာရတစ်ခုဥပဒေရေးရာနှင့်ဒဿန ontology ပါဝငျသောအရာကိုနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းမရှိဘဲအဘယ်အရာကိုနားလည်သဘောပေါက်မရနိုင်ဖြစ်ပါတယ်။

နေ့စဉ်အသက်တာ၏ဖြစ်ရပ်မှန်များလူအားဘာသာရပ်ဖြစ်သည့်စံတန်ဖိုးနှင့်အကဲဖြတ်ကမ္ဘာ၏စနစ်နှင့်အတူနှိုင်းယှဉ်။ နိုင်ငံရေး, ကိုယ်ကျင့်တရားနှင့်ဥပဒေ - ဒါဟာလူတစ်ဦးချင်းစီ၏ကွဲပြားခြားနားသောစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်အလိုအပ်ချက်များကိုနေကြသည်ဆိုထားသည်။ ဒီစနစ်ကိုလည်း (ဥပမာအဘယ်အသက်အရွယ်မှာအုပ်ချုပ်ရေးနှင့်ရာဇဝတ်မှုတာဝန်ယူမှုမှဆောင်ခဲ့သဖြင့်, လက်ထပ်ထိမ်းမြားရန်, ရွေးကောက်ပွဲလုပ်ငန်းစဉ်များတွင်ပါဝင်ရန်, ကျောင်းတက်ရောက်ရန်နိုင်သည်) တစ်ဦးချင်းစီ၏အသက်ကမ္ဘာပေါ်မှာအခြို့သောစံချိန်စံညွှန်းများစေသည်, အပြုအမူအချို့စံချိန်စံညွှန်းပြဌာန်းထားပြီးဖြစ်ပါသည်။

ထို့ကြောင့်အတွေးအခေါ်နှင့်ဥပဒေရေးရာ ontology - စည်းရုံးရေးတစ်လမ်းနှင့်လူမှုရေးအသက်တာ၏အချို့သောကဏ္ဍများ၏အနက်ကိုနှင့်တစ်ချိန်တည်းမှာ, လူ့ဖြစ်လျက်ရှိ။ တရားဝင်ဖြစ်ခြင်းအချို့သောတာဝန်များကိုလုပ်ဆောင်ပေးနေသောကြောင့်လက်ျာဘက်ဖြစ်ခြင်းများနှင့်အမှန်တကယ်ဖြစ်ခြင်း, သိသိသာသာကွဲပြားခြားနားမှုရှိသည်။ က Man လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာလက်ခံခဲ့သည်ပညတ္တိကျမ်းစကားကိုနားထောငျရမယျ။ ထို့ကြောင့်, အတွေးအခေါ်နှင့်ဥပဒေရေးရာ ontology - သိပ္ပံပညာ၏ဒီ Branch ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အတိအကျရှိပါတယ်။ လက်ျာဘက်ဖြစ်ခြင်းသူအဖြစ်နှင့်စပ်လျဉ်း "ဖြစ်ခြင်း-တာဝန်။ " လက်ျာသည်တစ်ဦးနယ်ပယ်သင့်လျော်သော, အမည်ရဆိုတဲ့အချက်ကိုသော "သိသိသာသာ" အဖြစ်မမဟုတ်တည်ရှိပေမယ့်လက်တွေ့ဘဝ၏အရာသည်ကြီးစွာသောအရေးပါမှုအတွက်ဘဝကိုအမှုအမျိုးမျိုးရှိသမျှအဖွဲ့ဝင်တစ်ဦး၏လူ့အဖွဲ့အစည်းကို။

ဥပဒေအဖြစ်မှန်လက်အောက်တွင်လည်းလူ့ဖြစ်လျက်ရှိအတွင်းတည်ရှိသောစနစ်အားဆိုလို။ ဒါဟာအချို့လုပ်ဆောင်ချက်များကိုလုပ်ဆောင်လေ့ရသောဒြပ်စင်ပါဝင်ပါသည်။ တကယ်တော့ဒီ add-အတွက်ဥပဒေရေးရာအဖွဲ့အစည်းများ, စိတ်နေသဘောထားနှင့်ဝိညာဏ်ပါဝင်သော။