ဒဿန၏ကဏ္ဍများနှင့်၎င်းတို့၏ features တွေ

ဒဿနိကဗေဒ - အဖြစ်မှန်၏အခြေခံဥပဒေများနှင့်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများလေ့လာနေတဲ့စည်းကမ်း။ ဒါဟာအသက်တာ၏အဓိကပြဿနာများကိုသိကျွမ်းခြင်းပညာရည်ရွယ်သည်လူနှင့်ကမ္ဘာ၏ဆက်ဆံရေး၏သဘောသဘာဝကိုဆုံးဖြတ်ရန်။ ဒဿန၏အနှစ်သာရမှာမေးခွန်းရဲ့အဖြေအတွက်တည်ရှိသည်: ဘာကြောင့်လဲ အဖြေပိုကောင်းကျွန်တော်တို့ကိုဝန်းရံသောအဖြစ်မှန်နားလည်ရန်တွေ့ပါပြီဘာလို့လဲဆိုတော့ဒီသိပ္ပံသီအိုရီမေးခွန်းများကိုလေ့လာနေခဲ့ပြီးဆိုတဲ့အချက်ကိုနေသော်လည်း၎င်း၏လက်တွေ့ကျတဲ့တန်ဖိုးလည်းအရေးကြီးပါသည်။

ဒဿန၏အဓိကအပိုင်း

ဒဿနများစွာသောကဏ္ဍများကို (50 ကျော်ယူနစ်ပမာဏကို) လေ့လာမှုဘာသာရပ်, လူအပေါင်းတို့၏ပထမဦးဆုံးသူတို့ကွဲပြားခြားနားသောဖြစ်ကြသည်ရှိပါတယ်။ ကမ်ဘာပျေါတှငျက၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍ, ဇာစ်မြစ်, ဝိသေသလက္ခဏာနှင့်အခြားသော: ထို့ကြောင့်မနုဿဗေဒ, ဒဿနိကဗေဒထိုလူအကြောင်းကိုမေးခွန်းတွေရဲ့အဖြေပေးသည်။ ဘာသာရေးဘာသာတရား၏အရေးကိစ္စများကိုလေ့လာနေအတွက်စေ့စပ်: ညျဘုရားသခငျ၏သဘောသဘာဝ, ကအကြောင်းစိတ်ကူးများ, အခြားသူများ၏သဘောသဘာဝနှင့်ယုံကြည်မှုများကို examine ။

ကနဦးဒဿန၏ကဏ္ဍများအုပ်စုများသို့ခွဲခြားနိုင်ပါသည်: အထွေထွေအတွေးအခေါ်, ဒဿနသီအိုရီနှင့်လက်တွေ့, သိကျွမ်းခြင်းပညာကိုဆိုလိုသည်။

ဒါကြောင့်ဒီသိပ္ပံပညာ၏အဓိကအပိုင်းများမှာထွက်မတ်တပ်ရပ်:

• ကျင့်ဝတ်,
• ဗေဒ;
• လူမှုရေး, နိုင်ငံရေးနှင့်ဘာသာရေးအတွေးအခေါ်,
• ontology;
• ယုတ္တိဗေဒ;
• တက္ကဗေဒ,
• axiology ။

ဒဿန, ဆက်ကပ်အပ်နှံသောသူသည်နှင့်သူ၏လှုပ်ရှားမှုများကဏ္ဍများ

မနုဿဗေဒ။ ဤအပိုင်းကိုထိုသဘောသဘာဝနှင့်လေ့လာမှုမှမြှုပ်နှံခြင်းဖြစ်သည် ယောက်ျား၏အနှစ်သာရ, ဘုရားသခငျသညျအားမိမိစပ်လျဉ်း, သဘောသဘာဝ, လူ့အဖွဲ့အစည်း, အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်သေခြင်းအတွက်အခန်းကဏ္ဍနှင့်အခြားဖြစ်ရပ်။ 20 ရာစုဂျာမန်လမျးညှနျခ၏တည်ထောင်သူတစ်ဦး MAKS Sheler ကိုယ်တော်တိုင်ကကျယ်ပြန့်သောကွောငျ့လူတစျဦး, မဖြစ်နိုင်တာကိုသိသောသူရေးထားသောစာများတွင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဘဝချင်တဲ့ဒေါသစိတ်နဲ့စိတ်ဝိညာဉ်: မည်သို့ပင်ဆိုစေလူသား၏အတွေးအခေါ်လေ့လာမှုယခုအထိသူတို့နေဆဲနှစ်ခုအခြေခံအခြေခံမူကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ရှာခြင်းငှါကောက်ယူနေကြသည်။

လူမှုဒဿန။ ဒီနေရာမှာလေ့လာမှုဘာသာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့်ကလူသားရဲ့စပ်လျဉ်းဆောင်ရွက်ပါသည်။ လေ့လာမှု၏ရည်ရွယ်ချက်မှာယင်းဒဿနသည်သီအိုရီလူမှုဗေဒဆောင်တတ်၏, ဒါပေမယ့်သူတို့ရဲ့ခြားနားချက်အတွေးအခေါ်အရေးပါသော function ကိုရှိတယ်လို့ဖြစ်ပြီး, လူမှုဗေဒ၏ဥပဒေများဆုံးဖြတ်သည်။

နိုင်ငံရေးသိပ္ပံဒဿန။ ဤအပိုင်းကိုနိုင်ငံရေးဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်များ, တန်ဖိုးများနှင့်ဤဖြစ်စဉ်၏အနှစ်သာရ၏လေ့လာမှုမှမြှုပ်နှံနေသည်။ ဒါဟာအစသူတို့ကအကဲဖြတ်နှင့်ပြည်နယ်, လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့်တစ်ဦးချင်းအကြားဆက်ဆံရေးသုံးသပ်နိုင်သည့်အားဖြင့်စံနှုန်းများတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။

ဘာသာရေးအတွေးအခေါ်။ ဤသည်ဦးတည်ချက်ကတော့အဓိပတိ၏ဆက်ဆံရေးနှင့်အမှုအရာ၏အစဆနျးစစျဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဤအပိုင်းကို, ဘာသာရေးမတူဘဲအတွက်အပြီးသတ်သောမျှတမှုဖြစ်ခဲ့သည်။

ဖြစ်လျက်ရှိ၏ဖိုရမ်ဒဿန

တက္ကဗေဒ။ ဒါကြောင့်ဖြစ်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းကိစ္စများနှင့်အတူအဓိကအားဆကျဆံကတည်းကဒီဒဿနပညာများ၏အရေးအပါဆုံးအစိတ်အပိုင်းများထဲမှတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဤတွင်ငါတို့သည်ဤလောကနှင့်အဖြစ်မှန်၏မူလသဘောသဘာဝကိုလေ့လာဖို့။ တောင်မှရှေးခတျေအခါက၎င်း၏နို့စို့အရွယ်ဒဿန, တက္ကဗေဒအဓိကအရေးပါမှုပေးထားခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါရှေးခေတ်ဂန္နှင့်ခေတ်သစ်: ဤအပေါ်အခြေခံပြီးပြုလုပ်၏ခက်မသုံးဖြာရှိပါတယ်။

Ontology ။ ဤသည် တက္ကဗေဒကနေမျှကွဲပြားခြားနားသောပထမတစ်ချက်မှာအပိုင်းပေမယ့်နှစ်ခုအကြားသိသာထင်ရှားသောခြားနားချက်ရှိပါသည်: များ၏ ontology အတွက် ဒဿနအတွေး အရာအမျိုးအစားဖြစ်ခြင်းနှင့်များ၏အခြေခံမူမှမြှုပ်နှံနေသည်။

စဉ်းစားတွေးခေါ်နဲ့အမြင်ထံအပ်နှံဒဿန၏ကဏ္ဍများ,

Axiology ။ ဤအပိုင်းကိုတှငျကြှနျုပျတို့တန်ဖိုးများ၏လေ့လာမှုနှင့်သူတို့အကြောင်းကိုသီအိုရီများဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်စေ့စပ်။ အဲဒီအကြောင်းပြောနေတာပထမဦးဆုံးအကြိမ်အဘို့, အဘယ်သူ၏ထင်ဟပ်အဓိကအားမေးခွန်းကိုနားလည်သဘောပေါက်မှာပါရည်ရွယ်ခဲ့ကြသည်ဆိုကရေးတီး: အကျိုးအတွက်ကဘာလဲ?

ကျင့်ဝတ်။ စာရိတ္တနှင့်ကျင့်ဝတ် - ကျင့်ဝတ်၏လေ့လာမှု၏အဓိကဘာသာရပ်။ ဤတွင်ဤသဘောတရားများ, အမျိုးအစားများနှင့်ဝိသေသလက္ခဏာများ၏သဘောသဘာဝစဉ်းစားများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း၎င်းတို့၏အပြောင်းအလဲများနှင့်အခန်းကဏ္ဍကိုလေ့လာတယျ။ အများကြီးအာရုံစိုက်မှုကောင်းမကောင်းကိုမကောင်းသောအများ၏စံနှုန်းများ, အသက်, တရားမျှတမှုနှင့်သင့်လျော်၏အဓိပ္ပါယ်ကို၏လေ့လာမှုမှပေးဆောင်ဖြစ်ပါတယ်။

aesthetics ။ ဒါက အပိုင်းအလှအပနှင့်အသက်, သဘောသဘာဝများနှင့်အနုပညာဖန်တီးမှု၎င်း၏ပုံစံများ၏အနှစ်သာရ၏ဆုံးမဩဝါဒကိုကျိန် ဆို. ပူဇော်သည်။ အနုပညာနှင့်၎င်း၏ဖော်ပြပုံစံ - ဗေဒဘာသာရပ်၏အထွေထွေသဘောမျိုးဖြစ်သည်။

ယုတ္တိဗေဒ။ လူ့စဉ်းစားတွေးခေါ်၎င်း၏နည်းစနစ်များ, ဥပဒေများနှင့်ပုံစံများကိုဒီသိပ္ပံပညာ။ ပုဒ်မ Item - ဉာဏ သိမြင်လှုပ်ရှားမှု, ဒီစည်းကမ်းကိုလေ့လာရာပုံစံများနှင့်။

ဒဿန၏ကဏ္ဍများအထက်ပါကန့်သတ်သည်မဟုတ်, ဒီမှာတင်ဆက်လျက်ရှိသောသူတို့ကိုအများဆုံးအမျိုးဖြစ်ကြ၏။