ဒဿန၏အဓိကမေးခွန်းတစ်ခုကို

နှင့်အတူ၎င်းတို့၏အတွေ့အကြုံနှင့်အမြင်များ၏အခြေခံပေါ်တွင်အသီးအသီးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်လမ်းအတွက်အနက်လူနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုပြောင်းလဲခဲ့ပြီးအတွေးအခေါ်ဖွံ့ဖြိုးပြီးအသစ်အသိပညာဝယ်ယူထားတဲ့, ဒါဒဿန၏အခြေခံအကျဆုံးဆိုတဲ့မေးခွန်းကို။

ထို့ကြောင့်အတွေးအခေါ်များ၏အခြေခံကျသောမေးခွန်းတစ်ခုကို Bacon အသစ်သောအသိပညာနှင့်၎င်းတို့၏လက်တွေ့ကျတဲ့လျှောက်လွှာများ၏အခြေခံပေါ်မှာသဘာဝပေါ်မှာလူများ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုတစ်ခု extension ကိုအဖြစ်ဘတ်ပါ၏။

စပင်နိုဇာနှင့်ဒေးကားဒဿန၏အခြေခံကျသောမေးခွန်းတစ်ခုကိုလူ့သဘောသဘာဝနှင့်ပြင်၏သိမျးပိုကျ၏သဘောသဘာဝကိုတိုးတက်စေရန်ကြောင်းယုံကြည်သည်။

လူ့ပျော်ရွှင်မှုကို၏အနှစ်သာရအဖြစ်ရှုမြင်ဒဿန၏ Gelvetsiy ကေအေအခြေခံဆိုတဲ့မေးခွန်းကို။

Zhan Zhak Russo ဒီကိစ္စကိုညီမျှမှု၏စည်းကမ်းချက်များ၌စုံစမ်းစစ်ဆေးရမည်ဖြစ်သည်ကြောင့်ကျော်လွှားရန်နည်းလမ်းများကိုရှာဖွေကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။

ဂျာမန်ဂန္၏ကိုယ်စားလှယ် အတွေးအခေါ်, ကန့် အတွေ့အကြုံရရှိခဲ့ခင်ဒဿန၏အခြေခံအကျဆုံးမေးခွန်းအသိပညာအဘို့အရှာဖွေရေးကဆိုသည်။ Fihte ဗြဲ G. အကိုလည်းအားလုံးဒေသများ၏အခြေခံရာထူးနှင့်ပတ်သက်ပြီးမည်ကဲ့သို့အသိပညာ၏အခြေခံပြဿနာ၏အကြောင်းပြောခဲ့တယ်။

view ၏အချက်အနေဖြင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစား Franka အက်စ်အယ်လ်-လူသိများရုရှားအတွေးအခေါ်ပညာရှင်, လူနှင့်သူ၏စစ်မှန်သောကံကြမ္မာကိုအရာဖြစ်တယ်။ မူး, နာမည်ကြီးဖြစ်တည်မှုပြင်သစ်, ၏တန်ဖိုးစဉ်းစား , လူ့ဘဝ ကရကျိုးနပ်သည်ဖြစ်စေ, သင်၏အသက်တာအသက်ရှင်ရန်လိုအပ်သောဆိုတဲ့မေးခွန်းပါပဲ။

ဒဿန၏အမျိုးသားရေးအတွေးအခေါ်အခြေခံဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုကိစ္စနှင့်ဝိညာဏ်, စဉ်းစားတွေးခေါ်နဲ့ဖြစ်လျက်ရှိ၏စပ်လျဉ်း၏မေးခွန်းကိုအသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။

လူအပေါင်းတို့သည်ကျွန်တော်ကမ္ဘာ၏ရည်ရွယ်ချက်မှာဖော်ပြချက်အပြင်လက်ရှိကြောင်းအတွက်ဒဿနသည်အခြားသိပ္ပံကနေမတူကောက်ချက်ချနိုင်ပါတယ်အထက်မှ, ယဉ်ကျေးမှုပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်ဆိုင်မှုများ၏တန်ဖိုးဤအသိပညာပေးသည်သူအတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏ပုဂ္ဂလဒိဋ္အမြင်လည်းမရှိ။ ဒဿန၌ဤအသိပညာ၏အခြေခံတွင် - ဒါအများကြီးစိတ္တဇသီအိုရီမရှိ, အားလုံးတစ်ဦးအလွန်အရေးကြီးသည်, အလွန်ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအသိပညာအများစု။

ဒဿနပညာရှင်, ဖြစ်လျက်ရှိနားလည်နိုင်မှုရှိစေရန်, နေထိုင်ခဲ့အတွေ့အကြုံနှင့်အသိပညာ၏ Prism ကနေတဆင့်ဖြတ်သန်းရတယ်။

သိပ္ပံညာဘက် - ဤကိစ်စတှငျဒဿန၏မေးခွန်းကိုဖြစ်သည့်အတွေးအခေါ်အသိပညာများပြဿနာတစ်ခုရှိသနည်း ဤမေးခွန်းကိုဖြေဆိုရန်သင့်အားသိပ္ပံနှင့်ဒဿနကိုနှိုင်းယှဉ်ဖို့လိုအပ်ပါတယ်။

1. ဒဿနိကဗေဒ, သိပ္ပံကဲ့သို့ကမ္ဘာ၏တစ်ဦးရည်မှန်းချက်ရုပ်ပုံရှာကြံနေဖြင့်အမှန်တရားရှာတတ်၏။

2. သဘာဝမှလူ့ကြားဆက်ဆံရေးနှင့်ပြင်ပကမ္ဘာအတော်လေးရည်မှန်းချက်ဖြစ်သောကြောင့်သိပ္ပံနည်းကျဘာသာရပ်များအဖြစ်ရည်မှန်းချက်အဖြစ်အဆိုပါဒဿနဘာသာရပ်။ သိပ္ပံဘာသာရပ်များသုတေသနများကဲ့သို့အတွေးအခေါ်များ၏ဘာသာရပ်သည်လည်းအသစ်သောအသိပညာနှင့်နည်းစနစ်များလိုအပ်နေပါသည်။

3. ဒဿနပညာရှင်အမှန်တရားကသူ၏လူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်လူသားအားလုံးမှန်ကန်ကြောင်းအတည်ပြု။

ဒါပေမယ့်အတွေးအခေါ်အစဉ်အမြဲအနားမှာသိပ္ပံဘက်နှင့်အတူရှိနေသောမဟုတ်ပါ - အလယ်ခေတ်အတွေးအခေါ်ထဲမှာကွာသိပ္ပံကနေပြောင်းရွှေ့ပြီးဖြစ်လာသည် "ဘာသာရေး၏ကြှနျမ၏။ "

အင်္ဂါရပ်များအလယ်ခေတ်အတွေးအခေါ်အလယ်ခေတ်အတွေးအခေါ်, အပယ်သွားအမှန်တရားဆည်းကပ်သောသမိုင်းစာစောင်တစ်ခုတွင်မှရွေ့လျားအတွက်အကြွင်းမဲ့အာဏာအမှန်တရားအဖြစ်သမ္မာကျမ်းစာ၌အပေါ်အခြေခံပြီးခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကိုတည်ရှိသည်။ ဒါကြောင့်ဒီတစ်ကြိမ်မှာမဟုတ်အမှန်တရားများအတွက်ရှာဖွေရေးအတွက်စေ့စပ်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးနှင့်အမှန်တရားလူကိုကျွမ်းကျင်ဖို့ကြိုးစားနေသည်။ အလယ်ခေတ်အတွေးအခေါ် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကဘုရားသခငျသညျသောကွောငျ့မဟုတျဘဲမိမိကိုမိမိအဘို့, ဒါပေမယ့်၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဘို့အလိုငှါ, သမ္မာတရားကိုသိရန်လိုအပ်ပါသည်သော postulate အပေါ်အခြေခံပြီးခဲ့သည်။ ခရစျတျော - ဘုရားသခင့များ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုနဲ့လူ့ - ထိုအကြွင်းမဲ့အာဏာအမှန်တရား၏တစ်ခုတည်းသောကိုယ်စားလှယ်။ ထိုအခါတာဝန်များ၏အတွေးအခေါ်အမှန်တရားမှစိတ်သဟာယမှလက်ျာဘက်လမ်းကြောင်းကိုရှာတွေ့ခဲ့ပါတယ်။ အလယ်ခေတ်၏အတွေးအခေါ်များ၏အခြေခံပေါ်မှာ "ဘာသာရေး၏ကြှနျမ၏။ " ဟုခေါ်

ယူမှားခြင်းနှင့်ခေါင်းမာလွန်းဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲကအစဉ်အလာအာဏာပိုင်များ၏ထောက်ခံမှုမပါဘဲမဖြစ်နိုင်ပါဆိုတဲ့အချက်ကိုအားဖြင့်ရှင်းပြခဲ့နိုင်ပါတယ်။ တစ်ဦးကအလယ်ခေတ်ကမ္ဘာကြီးအားလုံးသိပ္ပံ, ဗိသုကာ, ဒဿနနှင့်လူ့အသက်ရှည်သမျှကိုအခြားဒေသများရှိ stagnation မှဦးဆောင်ပြုလုပ် theocentrism ၏တန်ခိုး၌ရှိ၏။ ဒါဟာပထမဦးဆုံးနှင့်အဓိကအားလုံးဇောက်ထိုးနှင့်အတူကြောင့်ဖြစ်သည်။ အဲဒီအစားမိမိအသောသူတယောက်ကိုဖြစ်ခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကိုရှာဖွေနေ၏သူတစ်ဦးသိပ္ပံနည်းကျချဉ်းကပ်မှုကနေကွာရှင်းထားတဲ့တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း, သတ်မှတ်ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။