ဘာသာတရားရှိခဲ့သည်ဘယ်လိုစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းဖြစ်ရပ်မှန်များ

ကျွန်တော်တစ်ဦးဘာသာတရားကိုရှိခဲ့သည်ရှိရာယဇ်ပုရောဟိတ်ကိုမေးမြန်းခဲ့လျှင်, သူ့တုံ့ပြန်မှုဘာသာရေးထဲမှာအမြစ်တွယ်ခံရဖို့ဖွယ်ရှိသည်။ အလားတူအဆိုပါအရှင်ဘုရား, အီ, Yogi နှင့်အခြားသူများအဘို့အမှန်သည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ရေးယုံကြည်ခြင်း၏အရင်းအမြစ်သူမ၏အသွင်အပြင်နှင့်ပတ်သက်ပြီးမေးခွန်းများကိုဖြေဆိုလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ အာသာ Schopenhauer ပြီးတာနဲ့: "လူတိုင်းကမ္ဘာ့နယ်နိမိတ်အဘို့မိမိဗျာဒိတ်ရူပါရုံကန့်သတ်ထားပါတယ်။ "

ဘာသာတရားအသေခံ ... ၏ရလဒ်ရခဲ့သလဲ

သို့သျောကြှနျုပျတို့တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကျွန်တော်ဖြန့်ချိတာဖြစ်ပါတယ်သည်အထိ "အသက်" ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတိပကတိအတွင်းကြောင်းယူဆသကဲ့သို့, ဝိညာဏအလေ့အကျင့်၏ဧရာမနှင့်အတူပေါင်းသင်း။ သေခြင်း, တကယ်တော့မကြာခဏဘာသာတရား၏စိတ်နှလုံးမှာအဓိကအစိတ်အပိုင်းအဖြစ်ရှုမြင်သည်။ အဆိုပါနောင်တမလွန်အကြောင်းကိုထုံးတမ်းများနှင့်ယုံကြည်မှုများကို "ဖယျရှားဖို့" ပေးပေမယ့်တစ်ချိန်တည်းမှာစဉ်းစားဆင်ခြင်စရာတာဝန်လိုအပ်သည်။

ထိုသို့သောအမြင်အတော်လေးမကြာသေးမီကသည်ထင်ရှားခဲ့သည်။ ဘာသာတရားကရင်အမ်းစထရောင်း၏သမိုင်းပညာရှင်လည်းငါတို့မျှော်လင့်ထားအဖြစ်ဖြစ်ကောင်းအဖြစ်တာမဟုတ်သော်လည်း၎င်း၏ဖြစ်ပျက်မှုအတှကျအဓိကအကြောင်းရင်း, သေခြင်းခဲ့တာ။ အကြံပြု သူ၏နောက်ဆုံးစာအုပ်မှာတော့ "သွေးလယ်ကွင်း: ဘာသာရေးနှင့်ကမ္ဘာပေါ်မှာအကြမ်းဖက်မှုများ၏သမိုင်း," ဟုသူမက "မူလကအသက်တာကိုအခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေပျက်စီးအပေါ်မူတည်ကြောင်းဝမ်းနည်းဖွယ်တကယ်တော့၏အသိအမှတ်ပြုမှုအတွက်အမြစ်တွယ်ကျနော်တို့ယခုဘာသာတရားကိုမခေါ်အရာကိုအများကြီးရေးသားခဲ့သည်။ ထုံးတမ်းလူတွေကိုဒီပျော်အကြပ်အတည်းနှင့်အတူဝေါဟာရများထံသို့လာကူညီရန်ဒီဇိုင်းရေးဆွဲခဲ့ကြသည်။ "

စရိုက်လူမျိုး၏ပြဿနာများ

ဒီအကြပ်အတည်းဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သော်လည်းမဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့တခြားသူတွေရဲ့သတ်ဖြတ်မှု၏, ထုတ်လုပ်မှု၏ဘို့အလိုငှါတိရိစ္ဆာန်များသတ်ပစ်ရန်လိုအပ်ကြောင်းသည်ထင်ရှားတော်မူကြောင်းကိုမှတ်သားဖို့စိတ်ဝင်စားဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ အဖြစ်မကြာမီကျွန်တော်တို့ရဲ့ဘိုးဘေးဘီဘင်များကြီးထွားလာလူ့အဖွဲ့အစည်းထဲမှာရှိသကဲ့သို့အကျွန်ုပ်တို့၏ဝိရောဓိ၏ကြီးမားသောနှင့်ကွဲပြားခြားနားအုပ်စုတစ်စုနေထိုင်၏ကျင့်ဝတ်ဖုံးမရနိုင်တော့တီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ လူတွေကိုသူတို့ရဲ့မိသားစုများနှင့်မိတ်ဆွေများကကူညီပေးခဲ့သည်နေစဉ်, သူတို့ပုံမှန် (၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်လမ်းအတွက်) အရာအတော်များများသည်အခြားတိရစ္ဆာန်များ၏အသက်, ယူတူညီပြုပါရန်။

ဘယ်လိုတစ်ခုမသေချာမရေရာကမ်ဘာပျေါတှငျလုံခွုံရေးအတှကျမြျှောလငျ့တောငျ့, ဒါပေမယ့်တခြားသတ္တဝါအစာစားခြင်းအဘို့အသတ်ပစ်ရမယ်လို့နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းငှါ, neocortex ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှတဆင့်အကျိုးကျေးဇူးများကိုလက်ခံရရှိကြောင်းနှစ်အတော်များများကမျက်စိတိရိစ္ဆာန်တတျနိုငျသ? ဒီဇီဝဗေဒအမွေဥစ္စာကိုအဘယ်သူမျှမသံသယဆိုတဲ့အချက်ကို။ အခြားသူကကောက်ဖို့အားလုံးကိုအချိန်ရှိခဲ့စဉ်ကိုမည်သို့ဦးတည်းလက်တော်နှင့်တစ်ဦးချင်းလူသား, ဘဝကိုဖန်တီးရန်နိုင်: ဒါပေမယ့်အခြားမေးခွန်းတစ်ခုကိုရှိပါသလော

ဘယ်လိုပထမဦးဆုံးထုံးတမ်းခဲ့သလဲ

တိရိစ္ဆာန်များသတ်ပစ်သောဤစရိုက်မုဆိုးသုံးကြမ်းတူရိယာသတိရပါ။ သူတို့ဟာနေဆဲယခုကြွယ်ဝတဲ့ခရီးသွားဧည့်မှရရှိနိုင်သည့်အတွက်အမှုန့်သို့မဟုတ်ခေတ်သစ်အမဲလိုက်ကိရိယာများ၏အားသာချက်ယူနိုင်ဘူး။ အမ်းစထရောင်းမှတ်စုများ, ရှေးခေတ်မြှားခဲတိရစ္ဆာန်၏အသားအရေကိုထိုးဖောက်နိုင်ဘူး။ မြှား၏အကြံပေးချက်များအပေါ်အဆိပ်လျှောက်ထားရန်စတင်များနှင့်မုဆိုးကအလုပ်မလုပ်နှင့်တိရစ္ဆာန်၏လမ်းကြောင်းစောင့်ရှောက်မည်သည်အထိသာစောင့်ဆိုင်းခဲ့ရတယ်ဒါကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာအမဲလိုက်၏ထိုကဲ့သို့သောလမ်းလည်းမရှိသည့်အခါတစ်ဦးအချိန်တွင်ထွက်လှည့်ကို၎င်း, အရာယခုကြှနျုပျတို့ဘာသာတရားကိုမခေါ်သောမွေးဖွားခဲ့သည်။

တိရစ္ဆာန်ကွယ်လွန်သည်အတိုင်း, မုဆိုးသည်သူ၏ဦးခေါင်းနှင့်သီချင်းဆိုသံသီချင်းတွေကို stroking, သူ့ကိုန်းကျင်ကိုစုဝေးစေ။ တိရစ္ဆာန်ကြောင့်နာကျင်မှုငိုခဲ့ပါတယ်ဆိုရင်သူတို့ငိုစာနာ။ သူတို့ကသူတို့ကိုယ်သူတို့ရှင်သန်ရန်သူတို့ကိုကူညီပေးသည်ရာယဇ်အဖြစ်ယူလေ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးဘီဘင်သူတို့လုပ်ငန်းစဉ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းသိလျှင်, ကနေဆိတ်ကွယ်ရာမတည်ရှိခဲ့ပါဘူး။ ဒါကထုံးတမ်းဓလေ့သည်ထင်ရှားအတိအကျအရာဖြစ်တယ်။

ဘာသာတရား၏ခေတ်သစ်ရူပါရုံကို

bygone ခေတ်သာအချစ်ဇာတ်လမ်းအစောပိုင်းကအသက်တာကိုယခုပင်ဖြစ်၏ထက်အများကြီးပိုလွယ်ခဲ့ကြောင်းငြင်းခုန်နိုင်ပါတယ်။ အမ်းစထရောင်း၏အဆိုအရ, သက်ကြီးရွယ်အိုလိုက်ရှာဖို့ကြိုက်တယ်။ အတော်များများကယနေ့ဒီလမ်းကြောင်းသစ်ကိုဆက်လက်။ ဒါဟာအစကျွန်တော်တို့ရဲ့ DNA ကိုအဖြစ်စိတ်ခံစားမှုသို့တည်ဆောက်ထားသည်။ ငါတို့တိရိစ္ဆာန်များအဖြစ်ငါတို့သည်သေသည်မှရပါလိမ့်မယ်သောအသိပညာနှင့်အတူရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းနိုင်မှကူညီပေးနေ, ဖွံ့ဖြိုးပြီးကြပြီအယူဝါဒ။

ဒါပေမဲ့သဘာဝကမ္ဘာ၏ခေတ်သစ်ရူပါရုံကိုရှုပ်ထွေးဖို့ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဦးဆောင်နေသည်။ သိပ္ပံနှင့်ဘာသာတရားကအုပ်ချုပ်ကမ္ဘာအဓိကအားသင်နှစ်တွင်အချို့အချိန်များတွင်သွားကြဖို့ရှိသည်ဘယ်မှာနေတဲ့အဆောက်အဦအဖြစ်ကိုရိပ်မိနေသည်အတွက်, အထူးတစ်ခုခုဆုံးရှုံးခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည်။

သူ့စာအုပ်တစ်လျှောက်လုံးအမ်းစထရောင်းယခုကြှနျုပျတို့ဘာသာတရားကိုမခေါ်အဘယ်အရာကိုကျွန်တော်တို့ရဲ့နားလည်မှုကြောင်းစောဒကတက်သည်, အတိတ်နှစ်ပေါင်း 200 အတွင်းဥရောပနှင့်အမေရိကရှိလောကအောင်မြင်မှုများကိုငဲ့ကှကျတစ်အတော်လေးခေတ်သစ်တီထွင်မှုဖြစ်ပါသည်။ ဤသည်နေ့စဉ်ဘဝမှသည်ဘာသာရေး, သီးခြားခေါ်တော်မူခြင်းမရှိဖြစ်ရပ်ဆန်းရှိကွောငျးကိုဆိုလိုသည်။ နတ်မင်းကြီးနှင့်သာမန်ဖြစ်တည်မှုအတူတူ။

အမြင်အခက်အခဲများ

ဆက်လက်ရှင်သန်နိုင်ရန်အတွက်သငျသညျမညျသူမဆိုသတ်ပစ်ဖို့မလိုအပ်ပါဘူး, သင်စတိုးဆိုင်မှာအသားဝယ်ဖို့, နှင့်အရိုးမပါဘဲထုပ်ပိုးသည့်အခါကဒီ connection ကိုစိတ်ကူးဖို့ခဲယဉ်းသည်။ ပို. ပင်ခက်ခဲသင်တိရိစ္ဆာန်ကနေမီတာရာပေါင်းများစွာ၏အကွာအဝေးမှာမတ်တပ်ရပ်နှင့်ခလုတ်ဆွဲရှိရာခေတ်မီအမဲလိုက်ခြင်းအတွက်နားလည်ရန်။ ထိုသို့ကျွမ်းကျင်မှုသို့မဟုတ်သက်သာခြင်းအကြောင်းကိုတော့မဟုတ်ပါဘူး။ ကျနော်တို့စာနာအကြောင်းပြောနေတာနေကြသည်။ ကျနော်တို့ပြီးသားယင်း၏ဇစ်မြစ်ကနေရှည်လျားသောလမ်းကြောင့်ကျနော်တို့က, စိတ်လှုပ်ရှားမှုကင်းမဲ့နေသည်။

ဖန်ဆင်းခြင်း၏သမိုင်း

ဘာသာရပ်အပေါ်သူ၏ဂန္အလုပ်များတွင် Mircea Eliade wrote: "ဒဏ္ဍာရီခွဲခြားထက်တစ်ပိုမိုအသုံးဝင်နှင့်၎င်းတို့၏ဖြစ်နိုင်သောဇာစ်မြစ်ကိုရှာဖွေ, သူတို့ရဲ့ဖွဲ့စည်းပုံ၏လေ့လာမှုနဲ့သူတို့စရိုက်ယောက်ျား၏ဝိညာဉ်ရေးရာအတွေ့အကြုံအားကစားအခန်းကဏ္ဍဖြစ်ပါတယ်။ "

ဖန်ဆင်းခြင်း၏သမိုင်းအလွန်အရေးကြီးပါသည်: ကမွကွေီးပျေါကျွန်တော်တို့ကိုပြန်တတ်၏။ ယင်းအစဉ်အလာ, နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏များအတွက်သဘောတရား၏ကလေးမွေးစားခြင်းပွေီးမှနှင့်အလှည့်အတိုင်းလိုက်နာမှကျွန်တော်တို့ကိုကူညီရှိရာ။ များ၏အသိပညာ တခါတရံသူကကောင်းပါတယ်။ ငါတို့ရှိသမျှသည်သမ္မာကျမ်းစာကိုရမ်ကျမ်းနှင့်အခြားဘာသာရေးကျမ်းပိုဒ်ကျွန်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ခေတ်သစ်ကမ္ဘာကြီးထဲမှာမဆိုအခန်းကဏ္ဍဘူးသောမိန်းမတို့၏ကျွန်ကိုငါသိ၏။ ကျနော်တို့ပြောင်းလဲပွီ, အများဆုံးအစိတ်အပိုင်းအဘို့ဤအပြုသဘောဖှံ့ဖွိုးတိုးတဖြစ်ပါတယ်။

သို့သော်တစ်ခါတစ်ရံတွင်အဟောင်းသည်ပညာကိုတနျဖိုးရှိပါတယျ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးဘီဘင်သူတို့တစ်ခုခုယူလျှင်, သင်ပြန်လာတစ်ခုခုပေးရမည်သိနားလည်ကြ၏။ ကျနော်တို့ထူးဆန်းတဲ့ပုံပေါ်စေခြင်းငှါယနေ့ပင်ထုံးတမ်း, အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ကြိုးစားမှုရှိခဲ့သည်။