အိန္ဒိယ။ အိန္ဒိယအနုပညာ။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယအနုပညာ

တိုင်းခေတ်က၎င်း၏ထူးခြားသောယဉ်ကျေးမှု၌ထူးခြားသောဖြစ်ပါတယ်။ အလားတူပဲအိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့အနုပညာအဆက်မပြတ်အသက်အရွယ်တစ်လျှောက်လုံးပြောင်းလဲနေပါတယ်။ ဤတိုင်းပြည်များတွင်ဤကဲ့သို့သောဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ အနုပညာပုံစံများ, ပန်းချီ, ဗိသုကာနှင့်ပန်းပုလိုပဲ။

အိန္ဒိယတွင်အနုပညာဖွဲ့စည်းခြင်း

အိန္ဒိယအနုပညာသမိုင်းမလိုင်ပန်းချီကားများအတွက်၎င်း၏မူလရှိပါတယ်။ ယေဘုယျအားဖြင့်အိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှု၏ဒြပ်စင်သူတို့ကိုပိုပြီးအတှငျးစေသည်သောတိုင်းပြည်များ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာစနစ်များစင်ကြယ်သောရောင်ပြန်ဟပ်မှုရှိပါတယ်။ သူတို့ထဲမှတစ်ဦးစိတ်ခံစားမှု fleeting အားလုံးပြင်ပလွှမ်းမိုးမှုများနှင့်အာရုံပြံ့လှငျ့ထံမှငျးကှာ၏အရေးပါမှုနှင့်ပတ်သက်ပြီးယောဂစိတ်ကူးဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့်, ပတျဝနျးကငျြအဖြစ်မှန်အိန္ဒိယအတွက်အလယ်တန်းအခန်းကဏ္ဍမှပါဝင်သည်။ အိန္ဒိယအနုပညာအာရုံကိုပင်အမှု၌အဘယ်မှာရှိဒါပေါ်တွင်အဆင်တန်ဆာ, ဝတ်စုံနှင့်, ဘာသာရေးနှင့်အဆုံးမရှိတဲ့၏ iconography အပေါ်ကြောင်းကိုအတွက်ကွဲပြားခြားနားသည်။ ဃခေတ်သစ်အသက်တာ၏ဒြပ်စင်ငှါး။

ကမ္ဘာကြီးကိုပုံရိပ်၏အင်္ဂါရပ်များ

ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးပြဿနာအပေါ်ယံသဘောသဘာဝ, သရုပ်မှန်သို့မဟုတ်ထင်ယောင်ထင်မှားလကျမခံပါဘူးသောဤနိုင်ငံ၏ဗေဒ၏ဆက်စပ်အတွက်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရပါမည်။ ကယူဆထားတဲ့, "သမ္မာတရားကိုတည်ထောင်" သောကွောငျ့အဘယျသို့တကယ်အရေးပါ ပြီးပြည့်စုံသောအချိုးအစား။ အလယ်ခေတ်၏အနုပညာ သဘောသဘာဝကိုယ်နှိုက်ကတစ်ရှုပ်ထွေးပြီးအသိဉာဏ်ဖန်တီးနှင့်ပုပ္ပနိမိတ်နှင့်သင်္ကေတများသာကျေးဇူးတင်စကားကြောင့်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုဖို့ဖြစ်နိုင်သမျှဖြစ်လာသောကြောင့်, အိန္ဒိယ, အလွန်ရိုးရှင်းပါသည်။ ဇာတ်ကောင်ကဒီမှာအရေးပါလှတဲ့ဒါကြောင့်ပါပဲ။ မြင်ကွင်းကဤအချက်ထဲကနေရိုးရှင်းကဆယ်စုနှစ်အနုပညာအတွက်စောငျ့ရှောကျဖို့ဖြစ်နိုင်ခဲ့ကြောင်း, မည်သည့်ထောင်ချီအသိသယ်ဆောင်မထားဘူး။ ဒါဟာအရာစစ်မှန်တဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုဖော်ပြနည်းစနစ်တစ်ခုအရေအတွက်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဆင်းလာဒါမှမဟုတ်အနုပညာရှင်နှင့်ပန်းပုဆရာဖမ်းဆီးရမိကြောင်း objects ။

အနုပညာအတွက်အဖြစ်မှန်၏ပုံရိပ်ကိုနည်းလမ်းများကိုအမြဲပိုပြီးသို့မဟုတ်ထိုထက်နည်းနေတဲ့အထူးသဖြင့်ခေတ်၏လက်ရှိအမြင်များကိုထင်ဟပ်သည်။ ဤတွင်ကျနော်တို့အနာဂတ်အတွက်အကြောင်းပြောနေတာမဟုတ်ပေမယ့်အိုင်ဒီယာကွဲပြားခြားနားသောအချိန်များတွင်အမြင်တစ်ခုဗေဒပွိုင့်ကနေကွဲပြားခြားနားသောကြည့်ရှု၏ transmission အတွက်မရှိမဖြစ်သောနည်းစနစ်နှင့်ကိရိယာများ, အိန္ဒိယမှာရှိတဲ့အခြားကျော်မဆိုအားသာချက်ရှိသည်မဟုတ်ခဲ့ပေ။ အိန္ဒိယအနုပညာအထူးသဖြင့်သဘာဝအမှုအရာတို့ကို၏ဂီယာ၏စည်းကမ်းချက်များ၌မကြာခဏအလွန်သင်္ကေတဖြစ်ပါတယ်။

အဆိုပါ II ကို၏အနုပညာ။ ဘီစီ - III ကိုရာစုအေဒီ

ရှေးဟောင်းအနုပညာမှာတော့ကာလ II ကိုပါ။ ဘီစီ - III ကိုရာစုအေဒီကအပေါ်တစ်ဦးအထူးသဖြင့်အလေးပေး detect လုပ်ဖို့ဖြစ်နိုင် လူမှုရေးပတ်ဝန်းကျင်။ ကဲ့သို့သောအဆိုတော်များဥပမာ, Amaravati, အဖြစ်မှန်ဆန့်ကျင်ငြင်းခုန်ဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ငါ၏အရှာဖွေရေးအတွက်သူတို့ကဗုဒ္ဓရဲ့ဘဝကနေမြင်ကွင်းများ, ဒါပေမယ့်လည်းလူတို့တွင်ထိုအခြိနျမှာအလွန်ဘုံခဲ့သည့် Yaksha နှင့်သစ်ပင်ဥပမာ, ကိုးကွယ်မှု, သာတင်ပြလိုဇာတ်ကောင်ကတဆင့်။ သို့သော်အားလုံးမဟုတ်အနုပညာ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယ နေ့စဉ်အသက်တာ၏ရှုထောင့်မှမြှုပ်နှံခဲ့သည်။ အဆိုတော်များအမြဲသဘာဝတရား၏ပြင်ပဖြစ်ရပ်သာကန့်သတ်အာရုံကိုဖြစ်ပေါ်စေခြင်းအလိုငှါအလေးပေးဖို့စိတ်အားထက်သန်ကြသည်။ သဘာဝတရား, ၎င်းတို့၏အမြင်၌, နက်ရှိုင်းသောသင်္ကေတအရေးပါမှုကြွယ်ဝနေသည်။ ရှေးခေတ်အိန္ဒိယအနုပညာရှေးဟောင်းအိန္ဒိယစာပေကိုကိုးကားခြင်းမရှိဘဲနားလည်သဘောပေါက်မရနိုင်သည့် cosmology ၏သဲလွန်စတွေကိုရှင်းလင်းအတွက်ကြွယ်ဝနေသည်။ ထိုကဲ့သို့သော features တွေ VI ကိုရာစုပန်းချီကားများနှင့် Ajanta ဘာဂ်အထိတွေ့နိုင်ပါသည်။

အိန္ဒိယယဉ်ကျေးမှု VI ကို - X ကိုရာစုနှစ်များစွာ။

ဒြပ်စင်အသစ်ခေတ် Gupta ၏ရှေ့ဦးစွာ မှစ. ပေါ်လာတော့တယ်။ အဆိုတော်များလူတစ်ဦးအတွက်အကျိုးစီးပွားဆုံးရှုံးခဲ့ရပေမယ့်ဘုရားကိုမကိုးကွယ်နှင့်သူတို့၏ကျက်စားရာနေရာကပြသနိုင်ဖို့စတင်ပါပြီ။ ထိုအပင်အလေးပေး၌ဤပြောင်းလဲမှုနှင့်အတူသူတို့နေဆဲငယျဆုံးသောဒီဂရီမှပေမယ့်, နေ့စဉ်အသက်တာကိုမှအာရုံစူးစိုက်မှုကိုပေးဆောင်။ သဘာဝတရား၏ပုံရိပ်ကိုပိုပြီးကျပုံစံဖြစ်လာကြပါပြီ။ ဤကာလ၌ရေးထားလျက်ရှိ၏သကဲ့သို့, ဗိဿနိုး Purana Dharmottara စညျးဝေးကွီးလေ့လာတွေ့ရှိရမည်ဖြစ်သည်ဘယ်လိုရည်ညွှန်းသောပန်းချီကားထံအပ်နှံအထူးအပိုင်း, ရှာတွေ့နိုင်ပါသည်။ အသက်တာ၏အချိန်ကလက်ရှိ - အောက်ပါရာစုနှစ်များတွင်အနုပညာငါတို့သည်နတ်ဘုရားထံအပ်နှံအခြေခံအားဖြင့်ကိုယ့်တစ်ဦးဆောင်ပုဒ်, နှင့်အနည်းငယ်သာတွေ့မြင်နိုင်သည်။

အနုပညား X - XIV ရာစုနှစ်များစွာ။

အိန္ဒိယပန်းချီအတွက်အဖြစ်ဗုဒ္ဓဘာသာစာမူအတွက် 10 ရာစုပြီးနောက်, သငျသညျသဘာဝနှင့်ခေတ်သစ်အသက်တာ၏အလွန်နည်းပါးသောဒြပ်စင်ရှာတွေ့နိုင်ပါသည်။ တစ်ခုတည်းကိုသာဗုဒ္ဓဘာသာဘုရား, နတ်ဖုရားနှင့် mandalas အာရုံစိုက်ပတျဝနျးကငျြအနုပညာရှင်တွေလျစ်လျူရှု။ သူတို့ကန့်သတ်အာကာသခဲ့မတိုင်မီကတည်းကအနုပညာရှင်တွေတပါးသောဘုရားများနှင့်နတ်ဖုရားများ၏ပုံရိပ်များနှင့်အတူအကြောင်းအရာဖြစ်ကြသည်။ ဒါဟာမှော်ပါဝါသူတို့ကိုအိန္ဒိယတွင်အထင်ကြီးလေးစား၏ကြည်ညိုလေးစားမှုကို၏အရာဝတ္ထုစေသည်သူတို့ရုပ်ပြသောလက်ရေးမူများမှာတွေ့နိုင်ပါတယ်, ဖြည်။ အိန္ဒိယအနုပညာအလွန်မူရင်းဖြစ်ပါသည်။ အနုပညာရှင်များ, Tantric ဗုဒ္ဓဘာသာများ၏ယုံကြည်မှုများစဉ်းစားခဲ့ကြရသောတစ်ခုတည်းသောပြင်ပလွှမ်းမိုးမှုများ။ သူတို့ကမသဘာဝမဟုတ်ကြောင်းကာလ၏လူမှုရေးအခြေအနေများဂရုမစိုက်ခဲ့ပါဘူး။

အနုပညာအိန္ဒိယ XIV - XVI ရာစုနှစ်များစွာ။

14 ရာစုအကုန်အသုံးပြုပုံအနုပညာရှင်တွေသဘာဝပတ်ဝန်းကျင်အကြောင်းအရာများ၏လူမှုရေးဘဝ၌အနည်းငယ်ပိုပြီးစိတ်ဝင်စားဖြစ်လာကြပါပြီ။ သူတို့၏အကျင့်တို့သည်သူတို့ကို၌ထငျရှားသောသူအပေါင်းတို့သည်နိုင်ငံခြားသားများ၏ပုံရိပ်ကိုမွတ်စလင်ကျပုံစံတို့၏ပေါ်ထွန်းခြင်းကိုတွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ဤသည်ကိုသူတို့ထိုအချိန်ကအိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းနှင့်အနောက်ပိုင်းအစိတ်အပိုင်းများကိုအုပ်ချုပ်ခဲ့သူတူရကီခန့်နှင့်ထင်မြင်ယူဆခဲ့ကြောင်းအကြံပြုထားသည်။ သူတို့၏အကျင့်အတွက်ရှုခင်းများဖွဲ့စည်းမှု၏သီးခြားအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ပုံဖော်မဟုတ်, တစ်ခုသာအထူးသဖြင့်မြင်ကွင်းတစ်ခုနောက်ခံအဖြစ်။

အိန္ဒိယရုပ်မြင်ဝိဇ္ဇာအချိန်ကိုတခြားစာပေသတင်းရင်းမြစ်ထက်လူတွေရဲ့ဘဝတွေကိုတစ်အများကြီးရှင်းလင်းစိတ်ကူးပေးသည်။ 16 ရာစုမှာတော့နေဆဲဒီအကျိုးစီးပွားထိန်းသိမ်းထား။ ပထမဦးဆုံးအကြိမ်နေ့စဉ်မိသားစုအသက်တာ၌ပါဝင်ပတ်သက်တိကျတဲ့ကျေးလက်ဒေသ, လယ်သမားများနှင့်တို့၏တိရစ်ဆာနျထိနျးကြောငျးရှိလူများနှင့်အမျိုးသမီးများ, ဥပမာ, ရုပ်ပုံများရှိပါသည်။ သဘာဝတရားလည်းအများကြီးပိုကျယ်ပြန့်ကိုယ်စားပြုဖြစ်လာသည်, သစ်တောများနှင့်တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များ၏ Full-စကေးပုံဥပမာသည်ထင်ရှား။ , အိန္ဒိယအနုပညာသစ်ကိုအဓိပ္ပါယ်များနှင့်ပြည့်စုံဖြစ်လာသည်။