20 ရာစု၏အတွေးအခေါ်။

19 ရာစု၏ဒုတိယတစ်ဝက်တွင်သွားဂန္နေတဖြည်းဖြည်းချင်းပြောင်းလဲမှုနှင့် non-ဂန္ထဝင်ဒဿနတစ်ခုချောမွေ့ကူးအပြောင်းရှိခဲ့သည်, နမူနာ changer များနှင့်အတွေးအခေါ်စဉ်းစားတွေးခေါ်၏အခြေခံမူများကာလစတင်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ XX ရာစုဒဿနအနောက်တိုင်းအတွေးသုံးရာခေတ်အကြောင်းကိုပိုင်ထိုက်သောအရာစဉ်းစားတွေးခေါ်စုစုပေါင်းလမ်းကြောင်းသစ်သို့မဟုတ်စတိုင်တစ်မျိုးအဖြစ်ဂန္ဦးတည်ချက်သွင်ပြင်လက္ခဏာ။ ဤအချိန်တွင်အဆိုပါဂန္လမ်းကြောင်းသစ်၏စဉ်းစားတွေးခေါ်ပုံစံအမှုအရာနှင့်ဆင်ခြင်နားလည်လွယ်၏သဘာဝအမိန့်တစ်ခုသဘောမျိုးဖြင့်ပစ်သတ်ခံခဲ့ရ အသိပညာ၏သီအိုရီ။ ဒီလူရဲ့အသက်တာ၌အဓိကဆုံးနဲ့အဆင့်မြင့်ပြောင်းလဲခြင်း tool ကို - ထိုဂန္သင်တန်း၏နောက်လိုက်စိတ်ကိုယုံကြည်သည်။ လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏အရေးပေါ်ပြဿနာများ၏ဖြေရှင်းချက်များအတွက်မျှော်လင့်ချက်ပေးကြောင်းအဆုံးအဖြတ်တပ်ဖွဲ့များ, ထိုကဲ့သို့သောအသိပညာနှင့်အဖြစ်ကိုကြွေးကြော် ဆင်ခြင်တုံတရားအသိပညာ။

အဆိုပါ XX ရာစု၌တည်၏။ ကြောင့်ထိုကဲ့သို့သောအတွက်တိုးတက်မှုအဖြစ်လူမှုယဉ်ကျေးမှုစသောအပြောင်းအလဲတစ်ခုအရေအတွက် သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ နှင့်နည်းပညာဆိုင်ရာတိုးတက်မှုတွေ, အတန်းထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုက 19 ရာစုအတွက်ဘယ်လောက်ဒါကြောင့်ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မဟုတ်ခဲ့ပေ။ 20 ရာစုအနောက်တိုင်းဒဿနပြဿနာကိုရှင်းပြအတွက်မလုံလောက်ဖြစ်တွေ့ရသောရုပ်ဝါဒနှင့်ပံတောင်းကြေးနီတူးဖော်ရေးစနစ်သိပ္ပံနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းအပြောင်းအလဲများအတွက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကိုမှဦးဆောင်ရသောသီအိုရီသိပ္ပံတစ်ဦးမြင့်တက်, တွေ့ကြုံ။ Idealist နှင့် 20 ရာစုထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှု၏အတွေးအခေါ်ကျောင်းများအတွက် ရုပ်ဝါဒသီအိုရီ မဟုတ်တော့အသစ်ကခေတ်ရေစီးကြောင်းအဘို့အလမ်းအောင်, ယခင်ကြီးစိုးရာအရပျကိုသိမ်းပိုက်ကြသည်။

20 ရာစု၏အတွေးအခေါ်တို့သည်ဂန္ထဝင်တည်ဆောက်မှုများထားပြီးအများအပြားမှကိုယ်စားလှယ်များနှင့်တွေ့ဆုံရန်ကြဘူးဆိုတဲ့အချက်ကိုအားဖြင့်အဓိကအားဖြင့်ဆုံးဖြတ်ထားခဲ့ပါတယ် ဒဿနရေစီးကြောင်း သူတို့ကဲ့သို့သောယောက်ျား၏အယူအဆဆုံးရှုံးခဲ့သည့်အချက်ကိုကြောင့်။ လူသား၏ပုဂ္ဂလဒိဋ္သရုပ်၏မတူကွဲပြားမှုတွေနဲ့တိကျတဲ့အချိန်အချို့ကိုတွေးခေါ်ရှင်အဖြစ်, သိပ္ပံ၏နည်းလမ်းများ "စွဲစေ" လို့မရပါဘူး။ အဆိုပါဒဿနပညာရှင်၏ဆင်ခြင်တုံတရားမတူဘဲကျွန်ုပ်တို့သည်ထားရန်စတင် Non-ဂန္ထဝင်ဒဿန, အဆုံးစွန်အဖြစ်မှန်ဘဝနှင့်လူ့ဖြစ်တည်မှုတင်ဆက်ရှိရာ။

20 ရာစုအနောက်တိုင်းဒဿနသည့်ကတိကဝတ်ဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုသို့ခေါ်တော်မူ ၏ဂန္ထဝင်ဒဿန၏ ပစ္စုပ္ပန်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာသဘာဝအရာဝတ္ထုဆင်တူသောရည်ရွယ်ချက်ပုံစံ။ 20 ရာစုဒဿနအတွက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်တစ်သေချာသော "anthropological စန်း" ၏နဖူးစည်းစာတန်းအောက်မှာကျင်းပခဲ့သည်။ ဒါခေါ်လူမှုရေးအဖြစ်မှန်၏ပုံရိပ်ကိုတိုက်ရိုက် "intersubjectivity" ကဲ့သို့သောအယူအဆနှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်ထိုအချိန်ကာလ၏အတွေးအခေါ်များ၏ဝိသေသ။ သူတို့ကအချိန်ဒဿနပညာရှင်ယုံကြည်သည်, ဒီဧရိယာလူမှုရေးဂန္ထဝင်ဒဿန၏ဒါရိုကျလက်ခဏာခဲ့သည့်ဘာသာရပ်များနှင့်အရာဝတ္ထုအကြားအချင်းချင်းကွဲပြားခြင်းကိုကျော်လွှားရန်ဒီဇိုင်းရေးဆွဲခဲ့သည်။ ဒဿနအတွက် Intersubjective ဦးတည်ချက်ဆက်ဆံရေးကလူအတွက်ထွန်းသစ်စကြောင်းအဖြစ်မှန်၏အထူးကြင်နာ၏စိတ်ကူးပေါ်အခြေခံပြီးခဲ့သည်။

20 ရာစုဒဿနဖွံ့ဖြိုးပြီးနှင့်အသုံးပြုကြသည်ကြောင်းနည်းလမ်းများ, 19 ရာစု၏ဂန္ထဝင်ဒဿနနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်ပိုမိုရှုပ်ထွေးသောပင်အတန်ငယ်သန့်စင်ပြီးဖြစ်ပါသည်။ အထူးသဖြင့်, သူက (နိမိတ်လက္ခဏာကို-သင်္ကေတအဖွဲ့အစည်းများကျမ်း meanings) လူ့ယဉ်ကျေးမှု၏ပုံစံနှင့်တည်ဆောက်ပုံ၏အတွေးအခေါ်စစ်ဆင်ရေးတိုးမြှင့်အတွက်သိသာအခန်းကဏ္ဍဖြစ်ပါတယ်။ 20 ရာစု၏ဒဿနကိုလည်းယင်း၏ Multi-စည်းကမ်းဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။ ဤသည်က၎င်း၏ဒေသများနှင့်စာသင်ကျောင်းများ၏အမျိုးမျိုးတွင်ထင်ဟပ်နေသည်။ ယခင်ကအတွေးအခေါ်နှင့်သိပ္ပံနည်းကျစဉ်းစားတွေးခေါ်၏ဂြိုဟ်တုပတ်လမ်းများတွင်ပါဝင်ပတ်သက်သည် 20 ရာစုအတွင်းအမည်မသိခဲ့ကြောင်းနယူးဒေသများ။

ခေတ်သစ်တစ်ခု၏အစဟာလေသံနှင့်အတွေးအခေါ်အကျင့်ကိုကျင့်၏ခြုံငုံစိတ်ဓါတ်များပြောင်းလဲသွားပြီနှင့်အတူ, သူတို့ဂန္ထဝင်ဒဿန၏ဝိသေသသောယုံကြည်မှုအကောင်းမြင်ဆုံးရှုံးခဲ့ရပါပြီ။ 20 ရာစု၏ဒဿနနီးပါးကိုတိုက်ရိုက်အားလုံးနှင့်သက်ဆိုင်သည့်ကြောင်းပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကမ္ဘာ၏ကျိုးကြောင်း၏အခြေခံကျကျအသစ်ကအမျိုးအစားဘို့လိုအပ်ကြောင်းကိုတိုးမြှင့်တစ်ဦးလုံးဝအသစ်သောပါရာဒိုင်းကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းဖန်တီးနီးကပ် လာ. , mirorazmernosti mirootsenki ။