Asceticism: ကဘာလဲ? asceticism ၏အခြေခံမူ

ဘာသာရေးနှင့်အတွေးအခေါ်အယူဝါဒအမျိုးမျိုး၌သူ၏လှုံ့ဆျောမှုအတူတူပင်မဟုတ်ပေ။ အဆိုပါအဆိုးမြင်သူအများပြည်သူအနေဖြင့်လွတ်လပ်မှုအယူအဆကိုသတ်မှတ်စဉ်ထို့ကြောင့် "ဟုအဆိုပါအသက်ဝိညာဉ်၏အကျဉ်းထောင်" အဖြစ်ကိုယ်ခန္ဓာ၏ပစ္စည်းကိုစဉ်းစားသောနှစ်ခုကွဲပြားမှုကိုပယ်သွန်သင်ချက်အတွက်ခြိုးခြံခြွေ, (အထူးသဖြင့် Manichaeism အဖြစ် syncretic ဘာသာရေးအယူဝါဒ၌) က၎င်း၏လွတ်မြောက်မှုကိုကနေလူဇာတိအားဖြင့်ကျော်လွှားတစ်လမ်းအဖြစ်ပြုမူ ဆက်ဆံရေးလိုအပ်ချက်များကို။

ဒီတော့ဆောင်းပါး (ထိုသည်, မိမိစိတ်ကူးများ, အခြေခံမူဖြစ်ပါတယ်) asceticism ကဲ့သို့သောအရာထည့်သွင်းစဉ်းစားလိမ့်မည်။ အခြေခံအားဖြင့်၎င်း၏အတွေးအခေါ်အစိတ်အပိုင်းတွေအကြောင်းတတ်၏။

Asceticism: ကဘာလဲ?

ဂရိကနေ "လေ့ကျင့်ခန်း" အဖြစ်ဘာသာပြန်ထားသောဖြစ်ပါတယ်။ ဒါက ကိုယ်ကျင့်တရားနိယာမ, လောကီကာမဂုဏ်ကိုခဏ, အချို့လူမှုရေးရည်မှန်းချက်များအောင်မြင်ရန်အကြိုးခံစားခှငျ့မြားနှငျ့ကငျြ့ဝတျ Self-စုံလင်တက်ပေးခြင်း, Self-ငြင်းပယ်တစ်ကာမဂုဏ်တပ်မက်ခြင်း၏ဖိနှိပ်မှုလူတွေကိုလိုအပ်ပါတယ်ရာ။

ဒါကြောင့်ကျနော်တို့က (အဘယျသို့) asceticism အကြောင်းကိုလေ့လာသင်ယူ, ယခုသူ၏ပုံပြင်များကိုသွားကုန်ကျသည်။ ဒါဟာ concept ကိုအလယ်ခေတ်တွင်တွေ့မြင်ခဲ့ပုံကိုသိရန်အသုံးဝင်သည်။

အယူအဆသမိုင်း

မကြာခဏဧပိကုရုနှင့် hedonism နှင့်အတူနှိုင်းယှဉ် asceticism ၏ Pre-မာက်စ်ဝါဒီကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာသွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်။ ၎င်း၏အမြစ်များပြန်လည်စရိုက်လူ့အဖွဲ့အစည်းကိုသွား by: တောင်းဆိုအသက်တာ၏ပစ္စည်းအခြေအနေများ မြင့်မားတဲ့များ၏ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာခံနိုင်ရည်အလွန်အစွန်းရောက်ဆင်းရဲဒုက္ခကိုသည်းခံနိုင်စွမ်း။ ဤသည်ရည်မှန်းချက်အထူးဘာသာရေးထုံးတမ်းဘို့လိုအပ်ကြောင်းအတွက်ရောင်ပြန်ဟပ်ခဲ့ပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်, စတင်ရိုးထုံးတမ်းစဉ်၏အကူအညီနှင့်အတူယောက်ျားအပေါင်းတို့ကိုမြီးကောင်ပေါက်များ၏အပျနှံဖျော်ဖြေခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာရိုးထုံးတမ်းစဉ်ရှည်လျားသောအစာရှောင်ခြင်း, အထီးကျန်မှုတွေ, အံသွားနှင့်အခြားအရာပုံစံတင်ပို့ရန်, ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့်ဆင်းရဲချို့တဲ့မှုလွှဲပြောင်းရန်လိုအပ်ကြောင်းစဉ်းစားလူငယ်များအတုယူအားရည်ရွယ်ခဲ့သည်ပါဝင်သည်။

အတန်းအစားလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း asceticism ၏အခြေခံမူတစ်ဦးကွဲပြားခြားနားမျိုး၏ညွှန်ကြားချက်ရရှိခဲ့သည်။ ၎င်း၏သီအိုရီအခြေခံအုတ်မြစ်၏ပထမဦးဆုံးကြိုးပမ်းမှုရှေးဟောင်းဘာသာတရားအတွက်, ဒါမှမဟုတ်အစား, Pythagoras ၏ဘာသာရေးသွန်သင်ချက်များကိုနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက်ခြေရာခံနိုင်ပါတယ်။ လူသားရဲ့ပစ္စည်းနိယာမ၏ရအောငျ, ဝိညာဏဥစ္စာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု (ဇာတိပကတိ၏ "ဘုရားသခင်နှင့်အတူပြန်လည်ဆုံဆည်း", "mortification"): ကုန် penance ပိုမိုမြင့်မားကငျြ့ဝတျစုံလင်ဖို့လမ်းကြောင်းအဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့သည်။ ဒီနိယာမ၏အစစ်အမှန်လူမှုရေးအရေးပါမှုအာဏာရအတန်းကစုပ်ယူရှိကြသည့်အကျိုးကျေးဇူးများများအတွက်မဆိုအလိုဆန္ဒ၏ပြီးပြည့်စုံတို့ဖြင်ဘို့လိုအပ်ကြောင်း၏စိတ်ကူးပျံ့နှံ့ဖို့ဖြစ်တယ်။ ဒါဟာလူတန်းစားစနစ်, အမြစ်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းကိုအပြစ်လွတ်တစ်ခုအတွေးအခေါ်ရှင် tool ကိုဖျော်ဖြေခဲ့သောခြိုးခြံခြွေ၏စိတ်ကူး, အားပေးအားမြှောက်။ ဥပမာအားဖြင့်, ခြိုးခြံခြွေဓမ္မဆရာ (အိမ်မထောင်ဘဲနေခြင်းရာထူး, Self-ဖြတ်တောက်မှု) ပါဝင်သော monasticism ၏ Institute မှ, သန့်ရှင်းဖွဲ့ကသူတို့ကိုလှည့်ပတ်ဖွဲ့စည်း abstinence လုပ်သားများထုများ၏စိတ်ကူးရာထူးတိုး။

ဘာသာရေး asceticism တော်လှန်ရေးဓနရှင်လူတန်းစား (Human) ၏ ideologists ကဝေဖန်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့်၏ပြန်လည်ထူထောင်ရေး လူ့လိုအပ်ချက်များကို bourgeois သဘောတရား၏မူဘောင်အတွင်း Self-ဆနျ့ကငျြဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါခံစားဖို့လူ့အခွင့်အရေးကြေငြာပြီးနောက်, ထို့နောက် bourgeois လူ့အဖွဲ့အစည်းကြောင့်ဆင်းရဲမွဲတေမှု, ဒီအဘို့ကိုမှန်ကန်ခွင့်အလမ်းများကိုမပေးခဲ့ပါဘူး , လူမှုရေးမညီမျှမှု ကိုအခြားသူများ။

ဒဿန၏အမြင်များ၏အချက်အနေဖြင့် concept ကိုစဉ်းစားရန်

ဒဿနအတွက် Asceticism - ဤလျစ်လျူရှုသည့်ကာမဂုဏ်ကမ္ဘာကြီး, အနာဂတ်ကာလ၏မျက်နှာကို ထောက်. , ဝိညာဏကမ္ဘာကြီး၎င်း၏ငြင်းပယ် impairing ။ ရိုးရှင်းတဲ့ပုံစံမှာတော့သူကအလိုဆန္ဒနှင့်မိမိဆန္ဒအလျောက်ဆင်းရဲခြင်း, နာကျင်မှု, ကန့်သတ်များ၏ဖိနှိပ်မှုကန့်သတ်အကြံပြုထားသည်။

ကျနော်တို့ကပိုပြီးအကြီးအကျယ်အမှုပေါင်းထည့်သွင်းစဉ်းစားပါက, asceticism ပြီးသားလည်းမရှိသည့်ယာယီပစ္စည်း, အစစ်အမှန်၏ပြီးပြည့်စုံသောကမ္ဘာကြီးကိုကျော်ဝိညာဏ၏မြင့်ဦးစားပေးသေချာစေရန်အလို့ငှာ, အိမ်ခြံမြေစွန့်ခွာ, မိသားစု, စတာတွေလိုအပ်ပါတယ်။

၎င်း၏အစိတ်အပိုင်းများ, ၎င်းတို့၏ဆက်ဆံရေး၏ဖွဲ့စည်းပုံမှာပတ်သတ်ပြီးနှင့်အတူကမ္ဘာ၏အယူဝါဒအမြင်အတွက်လက်ရှိဖြစ်ရပ်မှန်များအပေါ်တွင်အခြေခံထားပါသည်ကတည်းကကိုပိုမိုကျယ်ပြန့်သောကြောင့်, ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာဒဿနအကြောင်းပြချက်များစွာရှိပါတယ်။ တကယ်တော့လက်ရှိဤလောက၏၏အဓိကတန်ဖိုးထားတဲ့အလွန်အမင်းအကြီးစားခွင့်ပြုချက်အဓိပ္ပာယ်သက်ရောက်သောဤအယူအဆ၏အနှစ်သာရ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည့်ချီးမြှောက်တော်မူအတော်လေးစံပြကမ္ဘာတွင်။

Asceticism: collectivist လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ရပ်ရွာ

သူကသူတို့ရဲ့အဓိကလက္ခဏာများတစ်ဦးအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ ပထမဦးဆုံးအမှု၌, ဒီအလယ်ခေတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကွန်မြူနစ်များနှင့်အခြားသူများကို, ဒုတိယအနေဖြင့် - တစ်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတစ်ဦးအာဏာရှင်နိုင်ငံရေးပါတီသို့မဟုတ်ဘာသာရေးဂိုဏ်း, စစ်တပ်, အခြား။

အဆိုပါ collectivist လူ့အဖွဲ့အစည်း asceticism ၏တစိတ်တပိုင်းလူမှုအမိန့်ကနေပိုကောင်းတဲ့လူ့ဘောင်အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုအကူးအပြောင်းများကိုအရေးကြီးဆုံး tools များ၏ပထမဦးဆုံးအဖြစ်ရှုမြင်ခဲ့သည်နှင့်အမျှကျနော်တို့ "ကောင်းကင်အတွက်ပရဒိသု" သို့မဟုတ် "ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင်ပရဒိသု" ပြောနိုင်ပါသည်။

ခြိုးခြံခြွေ၏အစိတ်အပိုင်းများ

သူကတစ်ဦးပစ္စည်းနှင့်ဝိညာဏခြမ်းရှိပါတယ်။ ပထမဦးဆုံးအမှု၌သူပိုင်ဆိုင်မှု, မိသားစု, ဒါမှမဟုတ်အနည်းဆုံးသူတို့ရဲ့လူမှုရေးအခန်းကဏ္ဍဟာအလွန်ချွန်ထက်တန်ဖိုးအဖြစ်ပထမဦးဆုံးအသိမ်ငယ်အောင်နှင့်အတူအတုနှင့်သဘာဝအပေါ်လူ့လိုအပ်ချက်များကို၏ဌာနခွဲများ၏မရရှိခြင်း၏သို့မဟုတ်ငြင်းပယ်ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့သည်။

ဝိညာဏ asceticism ထိုဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်အသိပညာဆိုင်ရာလိုအပ်ချက်များကိုသို့မဟုတ်ဝိညာဉ်ရေးရာဆင်းရဲမွဲတေမှုလို့လညျးအများစု၏ငြင်းပယ်ခံရအဖြစ်အချိန်ကို၏ဝိညာဉျဉာဏအသက်တာ၌ပါဝင်မှုကန့်သတ်, မိမိတို့အရပ်ဘက်နှင့်နိုင်ငံရေးအခွင့်အရေးများ၏ငြင်းပယ်ခံရပါဝင်သည်။ ပထမဦးဆုံးနှင့်ဒုတိယအစိတ်အပိုင်းဆွေမျိုးများအကြားနယ်နိမိတ်။

အဆိုပါအလယ်ခေတ် asceticism

သူကမွကွေီးအသက်တာ၏လက်ရှိသရုပ်၏မြင့်မားသောကောင်းကင်ဘုံရှင်, ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်းအဖြစ်မြေပြင်ပစ်မှတ်၏လျှော့ချရေး၏မကြောင့်လည်းခပ်သိမ်းသောမွကွေီးအရာယဇ်နိမ့်ဆုံးမှစိုးရိမ်ပူပန်မှုများ, လူတိုင်း၏အသက်တာ၌လူ့ဇာတိပကတိ၏အရေးပါမှုကိုလျှော့ချ, မွကွေီးအသက်တာ၏ display ကိုအတွက်ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်း, အားလုံး၎င်း၏မတူကွဲပြားမှုအတွက်အနုပညာအတွက်စည်းစိမ်ဥစ္စာကိုဆိုလိုသညျ။

သြဂတ်၏အဆိုအရ, အစားအစာ, စပျစ်ရည်, အနံ့ရှိသောကာမဂုဏ်ကိုခဏဖို့ဆွဲဆောင်မှု, အသံ, အရောင်အဆင်း, ပုံစံမျိုးစုံ, အလွန်အန္တရာယ်ရှိပေမယ့်မရယေဘုယျအားဖြင့်, ဒါပေမဲ့သူတို့ကိုယ်နှိုက်အတွက်အဆုံး, လောကီကာမဂုဏ်ကိုခဏတစ်ဦးလွတ်လပ်သောအရင်းအမြစ်ဖြစ်ကြောင်းတဲ့အခါမှသာ။ လူသည်အဆင်းလှသောအစ်မအမြဲ, သူ့ကိုယ်လက်ဖန်တီးရှိသော်လည်းယခုအချိန်အထိကြောင့်စံပြအလှတရား၏သခင်အတွက်အောက်ပါနိဂုံးချုပ်ထားပါတယ်အဖြစ်ဆိုတဲ့အချက်ကို။ ဒါဟာသွေးဆောင်မှု၏အချည်းနှီးသောအသိပညာကိုတောင်ဇာတိတပ်မက်သောစိတ်ထက်ပိုပြီးအန္တရာယ်ရှိသည်ဟုယုံကြည်ခဲ့သည်။ အသိပညာနှင့်သိပ္ပံများ၏အဝတ်အစားတွေထဲမှာ "အဝတ်အစားတွေကိုပြောင်းလဲရန်" တစ်သိချင်စိတ်၏ "မျက်စိတပ်မက်သောစိတ်" အဖြစ်မှတ်ယူကမ္ဘာ၏လေ့လာမှုအဘို့စိတ်အားထက်သန်မှု, လောဘ, ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာသောယုံကြည်ခြင်းနှင့်ပေါင်းစပ်ဘာသာရေးရည်ရွယ်ချက်များ, ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်သာလြှငျအတည်ပြုနိုင်ပါတယ်။

ရုရှား asceticism ၏ပိုင်ထိုက်သော

ရှေးဟောင်းရုရှား၌သူလောကဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းခြင်းနှင့်ဘာသာရေးနှင့်ကုန်ဘဝကို (သန့်ရှင်းခြင်း, အသက်ကြီး monasticism, မိုက်မဲခြင်း) နှစ်ဦးစလုံး၏အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာကြီးကိုနေဆုတ်ခွာဖို့ဦးဆောင်ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့်ဝိညာဉ်, လောကနှင့်ဘာသာရေးသိသိသာသာထူးခွားသညျ့၏မရှိခြင်းအတွက်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့သည့်မူရင်းကြောင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာရုရှား asceticism, သူတို့နှင့်အတူတစ်ချိုး။

V. V. Zenkovskogo အဆိုအရသူကအရှင်အပြည့်အဝဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုခေါ်ဆိုခြင်းမဟုတ်ဘဲလူဇာတိအားဖြင့်မဆိုမထီမဲ့မြင်, လောကီသားတို့သည်ငြင်းပယ်ခံရဖို့နှင့်ယင်း၏အရောင်နှင့်အတူကမ္ဘာပေါ်မှာနိုင်ကြောင်းအမှန်တရားရှင်းလင်းစေသည်သောခဲ့ကြကြောင်းလည်းကောင်းကင်ဘုံရှင်အမှန်တရား, အလှတရား၏တောက်ပသောရူပါရုံကိုသွား လောကီကျွန်ခံခြင်းမှလွတ်မြောက်မှုကို။ ယင်း၏အခြေခံတဲ့အပြုသဘောဆောင်တဲ့အရာမဟုတျဘဲအပျက်သဘောဆောင်သောဖြစ်ပါသည်, သည်, ခြိုးခြံခြွေ - သန့်ရှင်းစေခြင်း, ကမ္ဘာ၏ပွောငျးလဲခွငျးမှလမ်းကြောင်းကိုဆိုလိုသည်။

ယင်း၏နိယာမအဘို့သန့်ရှင်း၏အကျင့်ကိုရှေးမိုက်မဲခြင်း၏အခြေခံတည်ရှိသည်။ တစ်နည်း "ဘုရားသခငျ၏လူ" အတွက်, အချိန်ကိုမှာသူတော်စင်များ၏ပုံရိပ်ကိုတည်ရှိ, အနောကျပိုငျးခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်ဘိုင်ဇင်တိုင်းဝိညာဏအစဉ်အလာမှလေးစားမှုနှင့်အတူထူးခြားတဲ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရုရှားအမျိုးအစားများ၏ပိုင်ထိုက်သောအားလုံးကိုယ်ကျင့်တရားနိယာမ၏နက်ရှိုင်း, မုသာအဖြစ်ထုတ်ဖော်ခရစ်ယာန်ကိုယ်ကျင့်တရားဥပဒသေမြား၏ချက်ချင်း, အပြည့်အဝအကောင်အထည်ဖော်ခြင်းနှင့်, သင်တန်း, ဝန်ဆောင်မှုကလူနှင့်ကမ္ဘာနဲ့အတူဝိညာဉ်ရေးရာစဉျးစားဆငျခွ၏အော်ဂဲနစ်စည်းလုံးညီညွတ်ရေးအတွက်ခရစ်ယာန်ဘာသာကျွန်တော်တို့ရဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားအသိဖြစ်ပါတယ်။ အဆုံးစွန်သောကိုယ်ကျိုးစွန့်ချစ်ခြင်းမေတ္တာအားဖွငျ့ဖျြောဖြစ်ပါတယ်။ အများဆုံးဖော်ပြ Self-ယဇျပူဇျော၏လုပ်ရပ်စဉ်းစားသည်။ သန့်ရှင်းသောတန်ဆာကျွန်တော်တို့ရဲ့အမျိုးအစားများအတွက်ဆီးရီးယား, အီဂျစ်ခရစ်ယာန်ထုံးတမ်းစဉ်လာကိုမကက်သလစ်, ဂရိအဘို့သန့်ရှင်း၏သူတော်ကောင်းတရားဘာသာရေးမဆိုအစွန်းရောက်သို့မဟုတ်သူရဲကောင်း asceticism ၏ဝိသေသမဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခရစ်ယာန်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ရုရှားသူတော်စင် အစဉ်အမြဲကမ္ဘာသို့တက်ကြွစွာမတ်ေတာ, နူးညံ့သိမ်မွေ့နှိမျ့ခခြွငျး, သနားခြင်းကရုဏာစိတ်ကတဆင့်သူ့ဟာသူဖော်ပြ။

ကောက်ချက်

အဆိုပါဆောင်းပါးတွင်ကြောင်း asceticism ဖြစ်ပါသည်, သို့ပြောသည်ထားပြီး: ဒဿန၏အမြင်များ၏အချက်အနေဖြင့်ကြောင်းကို၎င်း၏အခြေခံမူများနှင့်စိတ်ကူးများ။