ဒဿနိကဗေဒ - ဂရိကနေဘာသာပြန်သောစကားလုံးစာသားအရ "ဉာဏျပညာ၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာ" ကိုဆိုလိုသည်။ ဒါဟာအယူဝါဒလွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏ဝေါဟာရနှင့်ဂရိနိုင်ငံအတွက်အလွန်လူကြိုက်များဖြစ်လာသည်။ သိပ္ပံပညာ၏ထိုအချိန်ကဒဏ္ဍာရီများနှင့်ထွန်းသစ်စနှစ်ဦးစလုံး၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာဖွံ့ဖြိုးဂရိ (နှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ရောမ) ဒဿနိကဗေဒ။
သို့သျောလညျး, မသာရှေးခေတ်ကမ်ဘာပျေါတှငျထိုကဲ့သို့သောကမ္ဘာ့စနစ်အားတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏အတွေးအခေါ်ရှေးဟောင်းအကြားလည်းဖြစ်ခဲ့သည် အိန္ဒိယလူမျိုး နှင့်တရုတ်။ အထူးသဖြင့်, ဗုဒ္ဓဘာသာပထမဦးဆုံးမင်းသားဂေါတမ၏အယူဝါဒအဖြစ်ပေါ်ထွက်လာသာအများကြီးနောက်ပိုင်းမှာဘာသာရေးပုံစံကိုယူ။ လာအိုဇူးနှင့်ကွန်ဖြူးရှပ်ပညာရှိများ၏အတှေးအဆဲအလယျပိုငျးနိုငျငံတျော၏မြို့သားတို့၏စိတ်တခုတခုအပေါ်မှာသက်ရောက်မှုရှိသည်။
ဒဿနိကဗေဒသမိုင်း - ဒီသိပ္ပံပညာ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အဆင့်ဆင့်လေ့လာနေတဲ့စည်းကမ်း။ ဒါဟာသင်ကြားမှုတစ်ဦးချင်းစီကျောင်းများအကြားဆက်ဆံရေးသတ်မှတ်။ တစ်စည်းကမ်းအဖြစ်ဒဿန၏သမိုင်းရှေးပေါ်ပေါက်လာပြီးခဲ့ ၏အရေးပါသောခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ တွေးခေါ်အရင်များ၏အမြင်များ။ ပထမဦးဆုံးထိုကဲ့သို့သောဖော်ပြချက်အရစ္စတိုတယ်၏အကျင့်ထည့်သွင်းစဉ်းစားရပါမည်။ သူကသူတို့ရဲ့ compatriots ၏ကျယ်ပြန့်မြင်ကွင်းကျယ်အမြင်နှင့်အကြံအစည် posterity ဖို့ထွက်လာခဲ့တယ်။ သူ့နော, အလုပ်၏ဤကြင်နာ Sekst Empirik နှင့်တူသောထိုကဲ့သို့သောသံသယဒဿနပညာရှင်အတွက်စေ့စပ် ဒိုင်အော်ဂျနိဇ် Laertsky ။ ဤစာရေးဆရာများအားဖြင့်အကျင့်ကိုကျင့်ရသောအချိန်များ၏စာပေထူးချွန်အထိမ်းအမှတရှိပါတယ်, ဒါပေမဲ့သူတို့စနစ်တကျမဟုတ်သလိုဖော်ပြချက်ထဲတွင်ဖြစ်ရပ်များတစ်အချိန်နဲ့တပြေးညီ sequence ကိုမဖြစ်ကြသည်။
ဒဿန၏သမိုင်းအလယ်ခေတ်၌၎င်း, အထူးသဖြင့်နောက်ဆက်တွဲ Renaissance အတွက်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်သစ်တစ်ခုတွန်းအားလက်ခံရရှိခဲ့သည်။ အစပိုင်းမှာကြောင့်ခရစ်ယာန်ဘာသာ, သူတို့ရဲ့အတွေးအခေါ်များ၏ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေး၏ပထမဦးဆုံး apologists ၏အရေးအသားများနှင့်အတူအလုပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်တစ်ဦးကိုအထူးစိတ်ဝင်စားမှုရှေးဟောင်း Sage, ပလေတိုနှင့်အရစ္စတိုတယ်၏အမြင်များအတွက်ကြီးပွားသတည်း။ အဆိုပါကတည်းက အလယ်ခေတ်အတွေးအခေါ် နီးကပ်စွာအသင်းတော်၏သွန်သင်ချက်နှင့်အတူဆက်နွယ်နေခဲ့ပြီးတော့အရစ္စတိုတယ်တောင်သူတစ်ဦးအယူမှားခဲ့သည့်အချက်ကိုနေသော်လည်း, သူတော်စင်များ၏ရာထူးများသို့တိုးမြှင့်။ သို့သော် Renaissance ဘာသာတရားအတွက်တဖြည်းဖြည်း၎င်း၏အနေအထားကိုဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ အနုပညာနှင့်အတူအနီးကပ်ဆက်သွယ်မှုအတွက်ဖွံ့ဖြိုးပြီးအဲဒီအခြိနျမှာဒဿနိကဗေဒ။ အမြင်များလူသားဖွဲ့စည်းခုနှစ်တွင်ဗေဒချဉ်းကပ်မှုကြီးစိုး။ သစ်ခေတ် (ဆယ်ခုနစ်ရာစု) ၏တစ်ဦးကဒါခေါ်ဒဿနအကြီးအကျယ်သိပ္ပံပေါ်တွင်အခြေခံခဲ့သည်။ ဤရွေ့ကား, အထူးသဖြင့်, ထိုလူသား၏ချဉ်းကပ်ဖို့ဦးဆောင် ဉာဏ်အလင်း၏, အဘယ်သူ၏လှုပ်ရှားမှုများမကြာခဏဘာသာရေးနှင့်ဘာသာရေး၏ဝေဖန်မှုများမှညွှန်ကြားခဲ့သည်။
တဖြည်းဖြည်းနဲ့အသစ်စည်းကမ်းများကိုဥရောပတက္ကသိုလ်တွေထင်ရှားပါပြီ။ အထူးသဖြင့်, ဒဿန၏သမိုင်းပေါ်လေ့ကျင့်ရေးသင်တန်းများ။ သို့သော်သူတို့ကအပေါ်ယံခဲ့ကြသည်နှင့်အသိပညာ၏လိုအပ်သောငွေပမာဏကိုမပေးခဲ့ပါဘူး။ အကျဉ်းချုပ်ထဲမှာဒဿနိကဗေဒအများစုဟာတစ်ဦးစနစ်တကျသမိုင်းနာမည်ကျော်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Hegel ရဲ့ကလောင်ကနေပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။ ဒီသိပ္ပံပညာရှင်များ၏အတွေးအခေါ်များတစ်ခုလုံးကိုစည်းကမ်းများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ်ကြီးမားတဲ့အတိုင်းအတာအထိသြဇာလွှမ်းမိုး။ Hegel ဒဿန၏တပြင်လုံးကိုသမိုင်းအတိတ်ကာလနှင့်ပစ္စုပ္ပန်၏အကောင်းဆုံးတွေးခေါ်တက်ရောက်ခဲ့သည့်တစ်ဦးစနစ်တကျနှင့်ကိုက်ညီသည့်လုပ်ငန်းစဉ်များ၏ရောင်ပြန်ဟပ်မှု, ကြောင်းယုံကြည်သည်။ မိမိအစိတ်ကူးများသုတေသီများ၏အုပ်စုအသစ်ကောက်ယူခဲ့ကြသည်။ စံဆယျကိုးရာစုအကုန်အသုံးပြုပုံအတွေးအခေါ်များ၏သမိုင်းတစ်သီးခြား full-စုံတဲ့စည်းကမ်းအတွက်ပုံသဏ္ဍာန်ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့်, ထိုသို့သော Fisher သည် Erdman, Zeller အဖြစ်အောင်မြင်မှုသိပ္ပံပညာရှင်များသည်။
အနောက်တိုင်းဒဿန၏ခေတ်သစ်သမိုင်းရှေးခေတ်အကျင့်ကိုကျင့်၏စနစ်တည်ဆောက်ခြင်းသာပါဝင်သည်, ဒါပေမယ့်လည်းရှာတွေ့ သည့် Renaissance ၏ဒဿနပညာရှင် နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်။ ဒါကစည်းကမ်း extant, အသိပညာများစုဆောင်းခြင်းနှင့်ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခွင့်ပြုပါတယ်။ အထူးသဖြင့်ကအိန္ဒိယ, တရုတ်, ကို examine ရှေးခေတ်ဒဿန။ ထို့အပြင်ခုနှစ်, ကသားစဉ်မြေးဆက်တို့အကြား link ကိုတစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာပေးပါသည်။ အတိတ်၏တွေးခေါ်ရှင်, သူတို့၏အကျင့်ကိုကျင့်ခေတ်သစ်ဒဿနပညာရှင်ဖို့ပညာတတ်အားထုတ်မှုများ၏ဘာသာရပ်ဖြစ်ကြသည်။