တစ်သီအိုရီအလားအလာအဖြစ်ဒဿန၏အဓိကလုပ်ငန်းဆောင်တာ

နှုတ်ကပတ်တရားတော် "ဒဿန" ကိုနားထောငျသူအများစုမှာလူ, အဲဒါကိုဝေးအစစ်အမှန်ဘဝကနေဖယ်ရှားတစ်ခုခုအချို့သည်ငြီးငွေ့စရာဒဿနပညာရှင်ကြောင်းကိုပုံရသည်။ သို့သော်ဤမျှအပေါ်ဒဿနအလွန်အသုံးဝင်သည်နှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အကျိုးစီးပွားကိုအစေခံဖြစ်ရမယ်လို့ပြောပါတယ်အခြားအမြင်, ပြည်နယ်, ဘာသာရေး, လူမျိုးနှင့်လည်းမရှိ။ သို့သော်လူမှုရေးဖြစ်ရပ်ဆန်း, မူဝါဒ, စီးပွားရေး, လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်နိုင်ငံတော်၏လိုအပ်ချက်များကို်ထမ်းဆောင်တစ်ခုသာ stripped-down နဲ့မကြာခဏပုံမှန်မဟုတ်ဘဲစူးနေတယ်ဖြစ်ပါတယ်ဒဿန၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု၎င်း၏အစားထိုး, သဘောတရား၏အမည်ကိုဆောင်သော။ သို့သော်ဒဿန၏အဓိကလုပ်ငန်းတာဝန်ကနှင့်အတူလုပ်ဖို့ဘာမှရှိသည်မဟုတ်ကြဘူး - ဒါကြောင့်ဖြစ်ပါသည်, သူသည်ခေတ်သစ်ဂန္အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ရေးသားခဲ့သည်အဖြစ် မာတင် Heidegger, သူ၏ဥပမာစဉ်းစားရန်သွန်သင် မှလွဲ. ဘာမျှမသင်ပေးတယ်။

ဒဿနိကဗေဒအရေးပါသောလူ့ယဉ်ကျေးမှု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ရပ်အဖြစ်သိပ္ပံ, ဥပဒေ, အနုပညာ, ကျင့်ဝတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ထို့အပြင်ဤများစွာသော လူမှုရေးဝိညာဏ်၏ပုံစံများကို သူတို့ရဲ့အချိန်အတွက်ကြောင့်ထိုသို့ပြု၏တိုးလာကြပါပြီ။ လူအပေါင်းတို့၏ပထမ, ဒဿန (ထိုစကားလုံးများ၏ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်လက်တွေ့သဘောအရ) ကိုအလှည့်ပတ်ကမ္ဘာကြီးကိုရှင်းပြခြင်းနှင့်နားလည်ရန်လူသားထု၏ကြိုးစားမှုကနေမွေးဖွားခဲ့သည်။ ဒဿန၏အဓိကလုပ်ငန်းဆောင်တာခွဲထုတ်ဖို့နီးပါးသုံးနှစ်တထောင်ပြန်တတ်သည့်ဒဿနိကဗေဒ၏သမိုင်း, အဖြစ်နှစ်ဆယ်ရာစု၏သက်ဆိုင်ရာခေတ်ရေစီးကြောင်းနှင့်အရှာဖွေတွေ့ရှိခံစားရသည်။ သူတို့ရဲ့အနှစ်သာရအတွေးအခေါ်မေးခွန်းများကိုဖြစ်စေနှင့်အထွေထွေအတွင်းကမ္ဘာကြီး span ကြောင်းကိစ္စများပေါ်ပေါက်ဆိုတဲ့အချက်ကိုအတွက်ပါဝင်ပါသည်။

အတွေးအခေါ်အသိပညာဖွဲ့စည်းပုံမှာအတွင်းမှာပဲအဲဒီအင်္ဂါရပ်တွေကအရမ်းအပြန်အလှန်ဖြစ်ကြပြီးနှစ်ဦးနှစ်ဖက်အချင်းချင်းဖြစ်ပေါ်စေနိုင်ပါတယ်။ အတွေးအခေါ်အသိပညာသူအခြေခံစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်အအမျိုးအစားကသူ့သဘာဝနှင့်ပုံစံများကိုမောင်းနှင်ကြောင်းထိုကဲ့သို့, တပ်ဖွဲ့တွေအဖြစ်ဖြစ်ခြင်း၏ပြဿနာကိုဖြေရှင်းပေးဖို့ကြိုးစားနေတဲ့အခါ, ထို့နောက်ကဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာဒဿန function ကိုကြာပါတယ်။ ဟူသောဝေါဟာရကို "ontology" ကိုသာ XVII ရာစုအတွင်းသိပ္ပံနည်းကျဟောပြောချက်သို့စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့ပါတယ်သော်လည်း, နားလည်မှုများ၏အမျိုးမျိုးသောဂျမြားရှေးကတည်းကတီထွင်ခံရ။ ဒါပေမယ့်အဓိက ဒဿန၏ function ကို အဲဒီမှာအဆုံးသတ်မထားဘူး။ အနည်းဆုံး၎င်း၏ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာဒဿနနှင့်သိမြင်မှုအခန်းကဏ္ဍတစ်ဦးချင်းစီကတခြားကနေကျွန်မတို့ဟာခွဲလို့မရတဲ့ဖြစ်ပါတယ်။

ဒဿနိကဗေဒ, သင်တန်း, ကွန်ကရစ်သိပ္ပံအဖြစ်သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာများပေါင်းလဒ်သည်မဟုတ်။ သို့သော်ကတိကျသောအပါအဝင်ကြောင့်သီအိုရီအဖြစ်နိုင်သမျှဘယ်လောက်၏မေးခွန်းကို, ပေါ်ပေါက် သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ။ Epistemology ပြဿနာတွေ, အရင်းအမြစ်, အသိပညာ၏ဖြစ်နိုင်ခြေ၎င်း၏ယုံကြည်စိတ်ချရမှုအတွက်စံများနှင့်အမှန်တရားစူးစမ်းနှင့်လည်းသိကျွမ်းခြင်းပညာနှင့်နားလည်မှုများ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့်မတူကွဲပြားမှုများမေးစရာများရှိနေပါသည်။ အခြေခံ functions ဒဿနနည်းလမ်းများ၏သိပ္ပံအဖြစ်, မရှိမဖြစ် function ကိုထိုကဲ့သို့သောအသိပညာများပါဝင်သည်။ ဤသူကားဤလောကနှင့်၎င်း၏တစ်ဦးချင်းစီဖြစ်စဉ်များကိုနားလည်၏အခြေခံမူ၏အယူဝါဒအဖြစ်ပုံစံများဖော်ထုတ်၏နည်းလမ်းများ။ အခြားသူများနည်းစနစ်အမှန်တရားဆီသို့ဦးတည်တော်မမူကြောင်းယုံကြည်နေချိန်မှာသို့သော်အချို့အတွေးအခေါ်များသည်ကမ္ဘာ၏ knowability အသိအမှတ်ပြုရန်။

ဒဿန၏အဓိကလုပ်ငန်းဆောင်တာလူ့လှုပ်ရှားမှု၏သီအိုရီများနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရား spheres ကို၏နားလည်မှုဖို့မသာဖြစ်ကြသည်။ ယင်း၏အရေးပါဆုံးအခန်းကဏ္ဍတစ်ခုမှာလူ့ဆက်ဆံရေး, လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှု၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနှင့်ဆက်စပ် Praxeological ဖြစ်ပါတယ်။ ယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းအကြောင်းရင်းဖြစ်ခဲ့သည် ၏အတွေးအခေါ်များ၏ဖြစ်ပျက်မှုများ၏ ဒီတော့အပေါ်သမိုင်း, ဘာသာရေး, ဗေဒ, ကျင့်ဝတ်, နိုင်ငံရေးနှင့်။ တန်ဖိုးများ၏ဒဿန - မာကုလည်းအထူး feature တစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာအရေးပါမှုရှိသည်သောအခြေခံမူအကြောင်းသီအိုရီဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ကအမျိုးမျိုးသောလူ့လှုပ်ရှားမှုများအဖြစ်ကောင်းမကောင်းကိုမကောင်းသောအကြားကွဲပြားခြားနားသွားဘို့စံ၏သဘောသဘာဝကိုဆုံးဖြတ်ရန်, သူတို့အကြားရွေးချယ်ဖို့။ ဒဿန၏ Axiological အခန်းကဏ္ဍကတစ်လောကလုံးနှင့်တစ်လောကလုံးတန်ဖိုးများကိုပူဇော်သက္ကာဘို့ကို၎င်း, သူတို့လျစ်လျူရှုထားဆန့်ကျင်သတိပေးများစွာသောသားစဉ်မြေးဆက်၏ဝိညာဉျတှေ့အကွုံမြားစုစည်းတင်ပြရန်, တန်ဖိုးကိုတိမ်းညွတ်နှင့်လူ့စံနမူနာကို examine သောကွောငျ့ဖွစျသညျ။

လူ့အမြင်များ၏ Prism မှတဆင့် reinterpreted အားလုံးအတွေးအခေါ်ပြဿနာများကတည်းကသူတို့ထိုကဲ့သို့သောဒါအပေါ်ယုံကြည်ခြင်း, မေတ္တာ, ကငျြ့တရား, အသေသတ်ခြင်းကိုသဘောထားများနှင့်အမျှအမျိုးအစားစနစ်ကနေကျွန်မတို့ဟာခွဲလို့မရတဲ့ဖြစ်ကြသည်။ သဘောတရား၏သဘောသဘာဝအရေးပါသောအအနေအထားကိုသို့မဟုတ်တပ်ဆင်ခကဲ့သို့သောအမျိုးအစားကဆုံးဖြတ်တာဖြစ်ပါတယ်။

လူတစ်ဦး၏ဤ orientation ကိုအခြေခံပြီးပြောင်းလဲနိုင်သည်ကိုကြည့်ရှု ယောက်ျား၏အနှစ်သာရ နှင့်သူ၏ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်လူမှုရေးသဘောသဘာဝ။ ဒီတော့ fatalistic ချဉ်းကပ်မှုဆန့်ကျင်ပေါ်တစ်ဦး Doom ရုပ်သေးနာခံမှုနှင့် voluntarist အဖြစ်လူကိုမြင်သည်, အကြွင်းမဲ့အာဏာလွတ်လပ်မှုလူပြော၏။ ဒဿနိကဗေဒ၏အယူဝါဒ function ကိုလည်းစဉ်းစားဆင်ခြင်စရာအရေးပါမှုသည်အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။ ကျနော်တို့ဒဿန၏သမိုင်း၏နှစ်တာကာလအတွင်း crystallized ရာ၏အဓိကအခန်းကဏ္ဍ "လျော့ပါးသွားမည်ဖြစ်သလို" အမြဲတမ်းဖြစ်ကြောင်းပြောပါနှင့်ဒဿနပညာ၏ကွဲပြားခြားနားသောရှုထောင့်ကိုနားလည်ရန်သော့ချက်ပေးနိုင်ပါသည်။