ဧမာနွေလကန့်နှင့်ကျင့်ဝတ်အတွက်၎င်း၏အခန်းကဏ္ဍများ၏အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်

အမျိုးမျိုးသောနည်းလမ်းတွေနဲ့ခေတ်သစ်ကာလ၏ခေတ်သုံးအခြေခံအတွေးအခေါ်များ (ဝါဒ, ရိက္ခာနှင့်သဘာဝ) တွင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ပါတယ်တဲ့ကိုယ်ကျင့်တရားဖြစ်ခြင်း၏အဘယ်အရာကိုမျိုးကို၏မေးခွန်းကိုဖြေကြားဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဒေးကားပတ်ဝန်းကျင်နှင့်တစ်ဦးချင်းတစ်ဦးချင်းစီကတခြားဆန့်ကျင်နေကြသည်ဟုယုံကြည်သည်။ Helvetius နှင့်သူ၏နောက်လိုက်များ, ရူးဆိုးတူ, သဘောသဘာဝနှင့်အတူယောက်ျား၏သဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် ပတ်သက်. ရေးသားခဲ့သည်။ ကန့်ရဲ့အဝေဖန်အကြည့်၏ဤအမှုအလုံးစုံတို့ကိုနောက်ခံတွင်အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေခဲ့ပါတယ်။ သူကအံဩခေတ်ပြိုင်ကငျြ့ဝတျသီအိုရီ၏မိန့်မြွက်တော်မူ၏။ သူလည်းပြန်လည်စဉ်းစားနဲ့တစ်နည်းနည်းနဲ့လက်ရှိကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာပြဿနာများထားရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ အကြှနျုပျတို့ကိုများစွာသောအဘယျသို့လူသိများသည် ကန့်ရဲ့ဒဿန? အဆိုပါအမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည် - ကအများဆုံးမကြာခဏကျွန်တော်အထက်တန်းကျောင်းသင်တန်း၏သတိပေးနေကြသည်ဟူသောဝေါဟာရကိုဖြစ်ပါတယ်။

လူအပေါင်းတို့၏ပထမ, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးမဟုတ်နိုင်ကယုံကြည်သည်နှင့်၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ပန်းတိုင်များနှင့်အကျိုးစီးပွားအားဖြင့်တစ်ခုတည်းကိုသာပဲ့ထိန်းမရရမည်ဖြစ်သည်။ ဟုတ်ကဲ့, လူတွေ, ဒါပေမယ့်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒီယေဘုယျပရမ်းပတာရှိကွောငျးလုပ်ပါ။ ထို့ကြောင့်, ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသောသူအပေါင်းတို့သည်သင်၏ "မျိုး" ကိုစဉ်းစားသင့်ပါတယ်, ပြီးတော့သူကကိုယ်ကျင့်တရားပညတ်တရား၏လိုအပ်ချက်တွေနဲ့အညီပြုမူပါလိမ့်မယ်။ ဒါကြောင့်ကျနော်တို့ကျွန်တော်တို့ရဲ့ '' ပုဂ္ဂလိက '' မိုးကုပ်စက်ဝိုင်းကျော်လွန်ပြီးသွားကြဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ အဆိုပါအမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည် ဧမာနွေလန်များ - တပ်ဆင်၏တာဝန်ရှိသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်၏အမြင့်မားဆုံးကိုယ်ကျင့်တရားပညတ်ဖြစ်၏။ တစ်ဦးချင်းစီက၎င်း၏စှနျးကျော်လွန်ပြီး "မွငျ" နှင့်အခြားသူများကိုတွေ့မြင်ရန်အဘို့အတကယ်တော့ဒါဟာလိုအပ်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ သူနှင့်အခြားနှစ်ဦးစလုံးကိုသူ့အဘို့တပြင်လုံးကိုလူသားမျိုးနွယ်ကိုယ်စားပြုနိုင်အောင်ပြုမူရပေမည်။ နှင့်အမြင်သည်ဤအချက်ကနေ, တကနည်းလမ်းအဖြစ်, ဒါပေမယ့်တစ်ခုတည်းကိုသာတစ်ဦးရည်မှန်းချက်အဖြစ်အခြားထည့်သွင်းစဉ်းစားလို့မရပါဘူး။

အဆိုပါအတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ်ဦးအမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်၏အယူအဆဆိုတဲ့အချက်ကို၏ဒေသနာ၏အခြေခံနိယာမတစ်ခုဖြစ်သည် ထိုကဲ့သို့သောကြောင်း သီလ။ အဘယ်ကြောင့်ဤအမည်ကိုရသနည်း ကသာသူ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ဘို့အလိုငှါပြုရပါမည်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ ဤသည်မှာနိယာမ (လက်တင်အတွက် imperativus) ကိုယ်တိုင်ကအတွက် command တစ်ခုဖြစ်သည်။ သူကမျှသက်သေပြသို့မဟုတ်မျှတမှုလိုအပ်ပါသည်။ သူကကွဲပြားခြားနားသောအကျင့်ကိုကျင့်အတွက်ရေးဆွဲပြီးလက်တွေ့အကြောင်းပြချက်များပိုက်ကွန် output ကိုကိုယ်စားပြုတယ်။ "ကိုယ်ကျင့်တရား၏တက္ကဗေဒ၏အခြေခံစည်းမျဉ်း" မှ "လက်တွေ့အကြောင်းပြချက်များ Critique သည်," ကျနော်တို့ဧမာနွေလ Kant ၏အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်ကိုကြည့်ပါ။ သူကဘာပြောနေသလဲ မည်သည့် sentient ဖြစ်လျက်ရှိသူ့ဟာသူတစ်ဆုံးသည်ဟူသောအချက်ကို။ ဤသည်မှာနိယာမဆိုကငျြ့တရားမှဘာသာရပ်ဖြစ်လိမ့်မည်။

ဒါဟာဘာကိုဆိုလိုသလဲ ကန့်နှစ်ခုဆန့်ကျင်ဘက်ဤလောကသို့သဘောသဘာဝနှင့်ယဉ်ကျေးမှုကွဲပြား။ ဥာဏ် - - သူတို့ကို၏ဒုတိယခုနှစ်တွင်အကြောင်းပြချက်အပေါငျးတို့သတန်ဖိုးများဖြစ်ကြသည်။ ဒါဟာနိုင်သဘောသဘာဝအတွက်လွတ်လပ်မှုနှင့်လိုအပ်ချက်၏လောကဓာတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ဦးကငျြ့ဝတျဖြစ်လျက်ရှိဖြစ်လာရန်လိုလားပါလျှင်သူသည်ဤအရှိဆုံး Transcendental ဝဠာတှငျနထေိုငျခဲ့လျှင်သကဲ့သို့, သူအသက်ရှင်နေထိုင်ရပေမည်။ ဒါကြောင့်သူကစုံလင်၏လယ်ပြင်အဆင့်ဖို့နေ့စဉ်မှထ။ ဧမာနွေလ Kant ၏အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်၎င်း၏စာရေးသူအဆိုအရ, "အတွင်းကနေ lit ။ " သို့အတွက်ကြောင့်စကားလုံးများ၏ပုံမှန်သဘောသက်သေအထောက်အထားမလိုအပ်ပါဘူး။ သူတို့နောက်ကိုလိုက်လိုလျှင်, သင့်ကိုယ်သင်ဒီလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက်ဆုလာဘ်, ဒါပေမယ့်တစ်ဦးကွဲပြားခြားနားကမ်ဘာပျေါတှငျတှေ့ရလိမျ့မညျမဟု - ကငျြ့တစ်ခုတည်းသောနိယာမဖြစ်ပါသည်။

လူသည်ရည်မှန်းချက်များနှင့်အခြားလူများအတွက်အထွဋ်အမြတ်တည်းဟူသောတန်ဖိုးကိုဖြစ်ဖို့ရှိပါတယ်ကတည်းကသူသည်ဤအဘို့အထမြောက်သငျ့သညျနှင့်၎င်းတို့၏တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်အလိုတော်ကိုကျော်လွှားရန်။ မိမိအလုပ်ရပ်များသူအသက်ရှင်နေထိုင်ချင်ခဲ့တယ်ရှိရာကမ်ဘာပျေါတှငျအခွားသူမြားကိုပညတ္တိကျမ်းဖြစ်လျှင်မူသည်အတိုင်း, အဲဒီလိုသငျ့သညျ။ ထို့ကြောင့်, ဧမာနွေလ Kant ၏အမျိုးအစားအလွန်အရေးကြီးသည်ယုတ္တိနည်းကိုအောက်ပါနိဂုံးချုပ်ဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုဦးဆောင်နေသည်။ ဒါကကိုယ်ကျင့်တရားသူသည်ဤမြင့်မားတဲ့လိုအပ်ချက်တွေနဲ့အညီပြုမူသင့်ကြောင်း, အကျိုးကျေးဇူးများနှင့်ဖြစ်နိုင်ခြေ၏အခြေခံမူများကပဲ့ထိန်းမရ။ ဟုတ်ကဲ့ကျနော်တို့ base နှင့်ကိုက်ညီ၏တပြင်လုံးကိုသမုဒ္ဒရာတို့ကဝိုင်းရံလျက်ရှိသည်။ သို့သော်ရဲစွမ်းသတ္တိနှင့်ဇွဲနှင့်အတူကျနော်တို့သူတို့ကိုယ်သူတို့မှစစ်မှန်တဲ့ဆက်လက်တည်ရှိခြင်းနှင့်၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးထားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။