အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: အတ္ထုပ္ပတ္တိ, သိပ္ပံမှအလှူငွေ, စာအုပ်တွေ

အရှေ့တိုင်း, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်, ပညာရှင်စာရေးဆရာနှင့် semiotic ကျောင်းကိုတည်ထောင်သူ Pyatigorsk အလက်ဇန္ဒား Moiseevich 1929 ခုနှစ်တွင်မော်စကိုမြို့၌မွေးဖွားခဲ့သည်။ စစ်ပွဲကာလအတွင်းသူ Nizhny Tagil မှရွှေ့ပြောင်းခံခဲ့ရသည်။ သူဟာအထက်တန်းကျောင်း Stalingrad မှာနှစ်ပေါင်းများစွာသွန်သင်ခြင်းနှင့် 1956 ခုနှစ်ကနေယု၏ခေါင်းဆောင်မှုအောက်တွင်အရှေ့တိုင်းလေ့လာရေးဌာနအတွက်အလုပ်လုပ်ခဲ့သည်မော်စကိုပြည်နယ်တက္ကသိုလ် (ဒဿနိကဗေဒဌာန) မှဘွဲ့ရခဲ့သည်။ သူအလယ်ခေတ်စာပေ၏သမိုင်းကိုအပေါ်သူ၏စာတမ်းကာကွယ်ဘယ်မှာ N. Reriha ။ Next ကို Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich လေ့လာမှု, တာတူးတက္ကသိုလ်အတွက် semiotics လေ့လာခဲ့သည်။

အတ္ထုပ္ပတ္တိစာအုပ်များ

Aleksandra Pyatigorskogo များအတွက်ဇာတိမြို့အမြဲမော်စကိုသူဇန်နဝါရီလ 30, 1929 ရက်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်ရှိရာမြို့ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့မိသားစု malchku အကောင်းဆုံးပညာရေးကို ပေး. , ပညာတတ်ခြင်းနှင့်အသိဉာဏ်ခဲ့သည်။ ဆိုဗီယက်အစိုးရ၏ညှနျကွားထဲမှာဂျာမနီနှင့်အင်္ဂလန်အတွက်လေ့ကျင့်သင်ကြားနှစ်ပေါင်းများစွာအဆိုပါဖခင်တစ်ဦးထင်ရှားတဲ့အင်ဂျင်နီယာသံမဏိပွုလုပျ။ မိသားစုတကျိပ်တပါးသော Aleksandr Pyatigorsky ၏အသက်အရွယ်မှာစက်ရုံမှာစတင်လုပ်ကိုင်ခဲ့ရာ Nizhny Tagil အတွက်စစ်ပွဲနေခဲ့ရသည်။

1951 ခုနှစ်တွင်သူသည်မော်စကိုပြည်နယ်တက္ကသိုလ်ရဲ့ဒဿနိကဗေဒဌာနထံမှဘွဲ့ရသူသည်ကျောင်းတွင်ဆုံးမသွန်သင်ဘယ်မှာ Stalingrad, ထံသို့စေလွှတ်ခဲ့သည်။ 1973 ခုနှစ်တွင်သူသည်တိုင်းပြည်ကိုစွန်သူလန်ဒန်တက္ကသိုလ်မှသင်ကြားပို့ချခြင်းနှင့်အမျိုးမျိုးသောရုပ်မြင်သံကြားနှင့်ရေဒီယိုအစီအစဉ်များအတွက်ပါဝင်ခဲ့သည့်အင်္ဂလန်, အခြေချနေထိုင်ခဲ့သည်။ သူအများအပြားအနုပညာစာအုပ်များရေးသားခဲ့သည်များနှင့်သိပ္ပံဆိုင်ရာဆောင်းပါးကိုယ်ပိုင် collection များကိုတစ်ဦးမယုံကြည်နိုင်လောက်အောင်ငွေပမာဏကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါသည်။ အောက်ကစာရင်းထဲတွင်အနုပညာပင်မအကျင့်ကိုကျင့်။

• "ဟုအဆိုပါလမ်းကြား၏အတွေးအခေါ်။ " လန်ဒန် 1989 ။
• "အမျိုးပျက်သောလူကိုသတိရပါ။ " မော်စကို, 1999 ။
• "ပုံပြင်များနှင့်အိပ်မက်များ" ။ မော်စကို, 2001 ။
• "မွို့၌ရှေးလူဦး။ " မော်စကို, 2001 ။
• "ဒီစဉ်းစားနဲ့စောင့်ကြည့်။ " ရီဂါ 2002 ။
• "ဆက်တိုက်စကားပြောဆိုမှု။ " မော်စကို, 2004 ။
• "အခမဲ့အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Pyatigorsk" ။ စိန့်ပီတာစဘတ်, 2015 ။

မိသားစု

ဂျာမနီနဲ့အင်္ဂလန်မှာစက်ရုံအလုပ်ရုံများတွင်အတွေ့အကြုံကနေသင်ယူဖို့, သိပ္ပံနှင့်အလေ့အကျင့်ကိုလိုက်ရန်, အားလုံးအထက်တန်းကျောင်း၌ဆုံးမဩဝါဒအဆိုပါသတ္တုများနှင့်သံမဏိအကြောင်းသိသောမောရှေအား Gdalevich ဆိုဗီယက်နောက်လိုက်, techie - ဟာအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Pyatigorsk ၏အဘ။ စကားမစပ်, မောရှေသည်မိမိကိုမိမိ Pyatigorsk အပါအဝင်မိသားစုထဲမှာဘယ်သူမှ, ဖိနှိပ်မှုဇာစ်မြစ်, လူမှုရေးအခြေအနေ, နိုင်ငံသား (ယုဒလူတို့) ၏ကြားမှနှင့်ပြည်ပမှာရှည်နေထိုင်ဘို့, ဖူးပါ။ လူကိုထက်ဝက်သာတစ်နှစ်တရာနှစ်အထိအသက်ရှင်နေထိုင်ကြဘူး, တစ်ဦးဘဝကိုအလွန်ကောင်းသောကျန်းမာရေးအပေါ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ၏ဖခင်နှင့်အတူနှိုင်းယှဉ်ငယ်ရွယ် Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky အနိစ္စရောက်လေ၏။ သေမင်း၏မွေးဖွားနှင့်ရက်စွဲ၏နေ့စွဲရှစ်ဆယ်တနှစ်မှာတစ်ဦးချင်းစီကတခြားကနေကွဲကွာနေကြသည်။ မိခင်သိပ္ပံပညာရှင်များအနေဖြင့်ပေမယ့်စည်းစိမ်ကိုတစ်ဦးအလွန်ကျော်ကြားမိသားစုထံမှမဟုတ်ခဲ့ပေမယ့်လည်းအလက်ဇန္ဒား Moiseevich သည်နှင့်အညီ, "နုပျိုကွယ်လွန်သွား" - သူမကသာရှစ်ဆယ်ခုနစ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

အဆောက်အဦးအပြင်လှုပ်ရှားမှုများ

(ရေးသားခဲ့သောမကြာခဏထအသက်တာ၏ကြွင်းသောအရာများအတွက်သော်လည်း) 1960 ခုနှစ်ကတည်းကကြောင့် soavstorstve အတွက်ပထမဦးဆုံးကသူ့စာအုပ်ကိုထုတ်ဝေစတင်ခဲ့သည်။ တက်ကြွစွာထောက်ခံအားပေးစုဝေးပွဲကိုပါဝင်ခဲ့ 70 နှစ်အတွင်း, Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich နှင့်လူ့အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားမှုများတွင်စေ့စပ် အတိုက်အခံလှုပ်ရှားမှု, Ginzburg, Sinyavsky, ဒံယေလ - ၎င်း၏သင်တန်းသားများကိုအပါအဝငျ။ ယူနိုက်တက်ကင်းဒမ်းတွင် - 1973 ခုနှစ်, သူဖြစ်လျှင်, ဂျာမနီမှထွက်ခွာနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich များ၏ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးနှင့်အတူငါ (သူ၏ဝတ္ထု, RAS ၏ဒဿနိကဗေဒ၏ Institute ၏ဆု "ကိုထူးဆန်းသည်လူကိုသတိရပါ" ဟုကို Andrei Bely Prize ကို) သုံးဆယ်ခန့်လွန်ခဲ့တဲ့နှစ်ပေါင်းကျန်ရစ်ခဲ့သောတိုင်းပြည်ကနေဆုလက်ခံရရှိစတင်ခဲ့သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ဟိန္ဒူကျမ်းချက်များကိုဘာသာပြန်ဆိုထိုကဲ့သို့သော Sanskrit နှင့်တိဘက်တိုင်းရင်းသားဘာသာစကားများအဖြစ်အထူးသဖြင့်ရှားပါးကောင်းပြီလူသိများဘာသာစကားများ, ။ သူသည်ဤလယ်ပြင်၌အများအပြားဝတ္ထုနှင့်သုတေသနအလုပ်တွေအများကြီးရေးသားခဲ့သည်။ သူဘာသာရပ်များအပေါ်ပို့ချလျက်ရှိသည် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာအတွေးအခေါ်ပညာ၏ လန်ဒန်တက္ကသိုလ်တစ်ခုကပါမောက္ခဖြစ်ခြင်းနီးပါးလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှကျော်၌တည်၏။ "လိပ်ပြာများအတွက်အမဲလိုက်ခြင်း", "Philosopher ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်", "သန့်ရှင်းသောလေထုကိုသင်၏လွတ်လပ်မှု," "ဟစ်တလာ, စတာလင်နှင့် Gurdjieff", "Shantrapa" - ရုပ်ရှင်များတွင်သရုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky နှလုံးပျက်ကွက်အနေဖြင့် 2009 ခုနှစ်တွင်လန်ဒန်မြို့၌သေလေ၏။

ဗုဒ္ဓဘာသာ

"ဒီဘယ်သူ့ကိုမှရန်မအသုံးပြုမှုအတွေးအခေါ်နှင့်ယင်း၏တန်ဖိုးကိုဖြစ်ပါသည် - ဒါ Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky ပြောပါတယ် - ။ သူကအရမ်းနီးကပ်နှင့်ရေရှည်လူ့ attachment များကိုခံထိုက်ပေ၏ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒါဟာဖြစ်၏။ " သူသေဆုံးရှေ့တော်၌ထိုနှစ်နှစ်တွင်, စာရေးဆရာနှစ်ပတ်အတွင်းဗုဒ္ဓဘာသာဒဿနအပေါ်နယူးစီးပွားရေးဇုန်ကျောင်းပို့ချချက်များတွင်ဖတ်ရှုပြီးမော်စကိုသွားရောက်ခဲ့သည်။ ကျောင်းသားများအများကြီးသင်ယူခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝိညာဏ်နှင့်သိပ္ပံပေါင်းစပ်ပုံကိုအဘက်ဘက်မှအကြောင်း။

အိန္ဒိယထံအပ်နှံအလက်ဇန္ဒားအမ်အများအပြားပို့ချချက်။ သုည၏အသုံးပြုမှုကိုမိတ်ဆက်, positional တီထွင်ကဲကုလ: ဒါဟာဒီနေရာမှာသင်္ချာစုံလင်သည်။ သို့သော်ထိုအရပ်၌အင်ဒီးယန်းမှာသဘာဝအသိပ္ပံ၏သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ကျောင်းများ, သူတို့ရဲ့ဝိညာဏ်၏ညှနျကွားကတည်းကနက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းဘာသာဗေဒနားမလည်, စိတ်ပညာ, သင်္ချာ, အရစ္စတိုတယ်ရဲ့အချိန်, ဥပမာ, တူညီတဲ့ဟေလသလူထံမှအလွန်ကွဲပြားခြားနားသည်။ သူတို့ကလူနှင့်တိရိစ္ဆာန်များ၏ပြည်တွင်းရေးကိုယ်တွင်းအင်္ဂါတစ်ခု device အတွက်ထိတွေ့ဆက်ဆံဖို့ဒါစိတ်ဝင်စားနေကြသည်မဟုတ်။ ဒါ့အပြင်သူတို့ထဲကအနည်းငယ်တောင်တို့, ရွ့နှင့်တောထဲတွင်၏အစိတ်အပိုင်းများကိုသိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်မလွှဲမရှောင်လူအမျိုးမျိုးတို့၏ယိုယွင်းဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြပါလိမ့်မယ်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky အလွန်ကှကျကှကျကှငျးကှငျးကဤစိတ်ဝင်စားဖွယ်ပို့ချချက်အတွက် delineated ပေးသောဒဿနအမြင်များသည်နောက်ယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုခုတဦးတည်းမလုပ်ဆောင်သင့်ကြောင်းကျင်းပခဲ့တယ်။

inertia နှင့်အတူဆင်း!

အဘယ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုအနီးကပ်တိဘက်သှနျသငျ၏လေ့လာမှုနှင့်အတူချိတ်ဆက်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အလက်ဇန်းဒါး Piatigorsky, အိပ်ဇောဗုဒ္ဓဘာသာအတွက်သဘာဝလောက၏သိပ္ပံဆိုင်ရာအသိပညာစဉ်းစား။ တိဘက် Lama, အမြင်ကျယ်ပညာတတ်ကသူတို့ဘာသာစကား၏, ဗဟုသုတများစွာကိုမျိုးကွဲများကိုထိမ်းသိမ်းအဖြစ်လီး Sanskrit, တရုတ်, အင်္ဂလိပ်, သူ့ပါရမီရှိနေသော်လည်း, များစွာသောသိပ္ပံစာအုပ်တွေ, ပင်ဒါဝင်ဖတ်နေ, အလွန်ဥာဏ်ရည်ဖွံ့ဖြိုးမှုနည်းပါးနေသေးသော၏မြင်ကွင်းကို၏အချက်အနေဖြင့်။ သို့သော်သူတို့အားအတူတူပင်ဗြိတိန်ရူပဗေဒနှင့်သင်္ချာပညာရှင်တွေအနီးကပ် Lama ရှိ. , သူတို့ရဲ့ထောက်လှမ်းရေး, သူတို့နှုတ်ကနေအမြင့်ဆုံးအဆင့်သတ်မှတ်ချက်ကိုလက်ခံရရှိခဲ့သည်။

ဥရောပဒဿနပညာရှင်များနှင့်သမိုင်းပညာရှင်, ထိုသူအပေါင်းတို့သည်ပညာရှင်များအားဖြင့်ဖျက်သိမ်းခံခဲ့ရဆိုတဲ့အချက်ကိုရှိနေသော်လည်းလည်းသာမန်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးချင်းအားဖြင့်အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ ဒုတိယအခကျြခငျြးသစ်ကို၏မျက်နှာသာမှာတွေ့ရတဲ့မူကွဲစွန့်လွှတ်နိုင်စွမ်းမေးခွန်းမှ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အဖြေ, ဒါမှမဟုတ်ပြဿနာကို၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်ဖြေရှင်းချက်ကိုရှာဖွေနိုင်စွမ်း, ပထမဦးဆုံးနှင့်: နားလည်သဘောပေါက်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky အဖြစ်ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီ, လွတ်လပ်ခွင့်အတွက်ပထမဦးဆုံးနှင့်အဓိကဖြစ်ပါတယ်။ ဆိုလိုသည်မှာကမ္ဘာကြီးတစ်ခုလုံးကိုအသိုင်းအဝိုင်းနှင့်စုပေါင်း inertia ပယ်ချသည်။ အရမ်းမော်ဒန်မျိုးရိုးဗီဇ, သင်္ချာနဲ့ရူပဗေဒ, တဖြည်းဖြည်းထိုကဲ့သို့သောကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းမှလာတော့တယ်။

သတ်မှတ်ထားသောအခွအေနေ

အဘယ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာဒဿန postulates အမျိုးမျိုး၏လေ့လာမှုနှင့်အတူမြောက်မြားစွာခရီးသွားမှတ်တမ်းပါဝင်သည်ကဆယ်ခုနစ်ရာစု၌ရှိ၏ဟုယုံကြည်, ဥရောပသားအပေါင်းတို့, သဘာဝအပါအဝင်အလက်ဇန်းဒါး Piatigorsky, သိပ္ပံရှာဖွေတွေ့ရှိကာလအတွက်၎င်း၏အသစ်နှင့်ပိုပြီးမျက်နှာသာသို့ရောက်ကြ၏။ သဘာဝအခမဲ့မဟုတ်ပိုင်းတွင်တစ်ဦးသိပ္ပံပညာရှင်ကဲ့သို့, မိမိသုတေသနပြုများသောအားဖြင့်အမှုအရာ၏သဘောသဘာဝပေးထားကြီးမားတဲ့အရေအတွက်အားဖြင့်သတ်သည်ကမကြာခဏရန်စတင်ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ "မီးဖိုပေါ်ကခုန်။ "

သို့သော်အခမဲ့ဖြစ်ကြောင်း, သူတို့ကဘာမျှမပေးထားကြသည်ဒဿနပညာရှင်တွန့်ဆုတ်မနေပါနဲ့, သူတို့အသိပညာမဆိုအမှတ်ကနေစတင်နိုင်ပါသည်, သောသူတို့သည်မည်။ ထို့အပြင်ဒဿနပညာရှင်ရာစုနှစ်အရွယ်ထူထောင် axiom နှိပ်ကြဘူး, ကဲ့သို့သောဘာသာရပ်ဖြစ်သောကြောင့်ပင်တက္ကသိုလ်များအတွက်လေ့လာခဲ့ရသေးပါ။ ဒဿနိကဗေဒ၏ရှေးခေတ်ကျောင်းများအပါအဝင်။

ဖြစ်လာ

ဥရောပတွေးခေါ်ရှင်များ၏အတွေးအခေါ်အောက် (ကျယ်ပြန့်သည့် Renaissance သည်အထိအသုံးပြုသည်အရာအမှန်တကယ်ဘာသာစကား, ကဲ့သို့) လက်ျာဘက်, ဘာသာရေးနှင့်နောက်ပိုင်းတွင်ကျမ်းစာလေ့လာရေး, ဟီဘရူးနှင့်လက်တင်အဓိပ်ပာပြီ။ နောက်ဆုံးမှာဆက်ပြောသည်ဆေးပညာ၏ဤအစုကိုရန်။ ဤသူအပေါင်းတို့သည်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားသည့်သိပ္ပံ, ဒါပေမယ့်စင်ကြယ်သောဒဿနသူတို့တွင်မဟုတ်ခဲ့, ကခေတ်သစ်ကာလ၌ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါသည်။ ကိုသာဆယ်ရှစ်နှစ်ရာစု၏ဒုတိယတစ်ဝက်တွင်, Edinburgh အတွက်ပညာရေးဆိုင်ရာဒဿန၏ပထမဦးဆုံးကုလားထိုင်ရှိ၏။ ဒါကြောင့်တစ်ဦးနေရာကဒါဝိဒျ Hume အာဒံစမစ်စစ်တိုက်ကြ၏။ ပြီးတော့နောက်ဆုံးတော့လေ့လာမှုတစ်ခုဘာသာရပ်အဖြစ်ဒဿန၏ပုံစံကိုလုယူသောအပြီးကန့်, Fichte, Hegel, ထံသို့သွားလေ၏။ မိမိအပို့ချချက်အလက်ဇန္ဒား Piatigorsky ရှင်းပြအဖြစ်ဒါပေမယ့်ဗုဒ္ဓဘာသာအမြဲ philosophized ။ ဤသည်၎င်းတို့၏ပညာရေး၏အခြေခံခဲ့ပါတယ်။

မသိပ္ပံ

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, က High-grade ကိုသိပ္ပံများ၏စာရင်းထဲမှာမကြောင်းဟုငြီးငွေ့ဘယ်တော့မှ, ဒဿနမှအဓိကအားကျိန် ဆို. ပူဇော်နေသောစာအုပ်များ။ ဒီသိပ္ပံပညာမဟုတ်ပါဘူး - သူဒဿနယုံကြည်စိတ်ချခဲ့ပါတယ်။ "သိပ္ပံပညာရဲ့ Pantheon တွင် - သူရေးသားခဲ့သည် - သူဒေါင်လိုက်အဆင့်ဆင့်သည်မဟုတ်, အစားမတယောအသံအတိုးအကျယ်သို့မဟုတ်အာကာသဘာမှနှင့်ပြည့်စုံသော်လည်း, နေရာတစ်နေရာဒဿန၏ယဉ်ကျေးမှုယူထားသောရှိရာကယ့် .... "

အဆုံး၌အဘယ်သူမျှဒဿနိကဗေဒ, လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ဿုံရှင်သန်နိုင်ပါတယ်။ ဒီဥပမာအဘို့, ဆေးပညာနှင့် ပတ်သက်. စစ်မှန်သောမဟုတ်ပါဘူး။

တစ်ဦးကသင်္ချာပညာရှင်? တစ်ဦးကရူပဗေဒ?

တောင်မှရူပဗေဒ, ချဲ့ကားပြောဆိုမှုများအခါ, သာစိတ်ကိုတစ်ဦးအခြို့သောအလှည့်မှာပေါ်ထွန်းရာဘို့လိုအပ်ကြောင်း, ထိုသို့လူများဆောင်တတ်၏အရာကိုအဓိပ္ပာယ်နှင့်အရေးပါမှုကိုလေ့ယူဆအတိုင်း, လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်, ဒါကြောင့်မလိုအပ်ပါဘူး။ လူကိုစဉ်းစား၏လုပ်ငန်းစဉ်ပြတ်သားမဖွစျနိုငျသောကွောငျ့ရူပဗေဒနောက်ဆုံးနှစ်သီအိုရီမဖြစ်နိုင်ပါ။ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ငါသေချာဤမျှလောက်များစွာသောသိပ္ပံပညာရှင်တွေဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ဆန္ဒရှိကြောင်းနောက်ဆုံးသီအိုရီကြောင့်ဖြစ်၏ "ဟုအတွေးပေါ်ပုံမှန်အစည်းအဝေးရောင်ပြန်ဟပ်မှုနှင့်ရောင်ပြန်ဟပ်မှု" ၏ရေးစပ်ထားတဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိ - ဤ tomfoolery, လုံးဝ, တရားမျှတဗိုလ်လုပွဲနှင့်ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာလူ့အဖွဲ့အစည်းကိုလိုပဲ။ လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ထပ်တလဲလဲ (ဥပမာ, ကွန်မြူနစ်ဝါဒ) အလှနျခပေးဆောင်ထားပြီး, ဒါပေမယ့်လူများ idyll ဒီ Utopia အဘို့အဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ရောက်ရှိဖို့ဘယ်တော့မှပါလိမ့်မယ်။ အဲဒါကိုသိသာရယ်ရတယ်မဟုတ်လားဒါတွေကအပြင်မှာစီးပွားရေးလုပ်ငန်း contrive ဆက်လက်အဖြစ်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်, ထိပ်မှပိုမိုနီးကပ်စွာမသာသူတို့ရဲ့အသိဉာဏ်စွမ်းရည်၏ထိပ်ပေါ်မှာဖြစ်တယ်, ဒါပေမဲ့, ဆန့်ကျင်ပေါ်သောချက်များမရရှိပြပွဲများအတွက်ရှာပုံတော်။ အဆိုပါအတွေးအခေါ်၏အဆိုအရကဿုံမှန်ကန်မှု၏အရေးအပါဆုံးစံနှုန်းအဖြစ်, မကောင်းတဲ့မဟုတ်ပါဘူး - ဘယ်မှာစိတ်ဝင်စားဖို့ကြီးလမ်းကိုအပေါ်ကိုသွားခဲ့တာ။

postulates ဖော်ထုတ်

ပညာမတတ်လူ, Pyatigorsk သည်နှင့်အညီ, တစ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်နိုင်ပါတယ်, ဒါပေမယ့်ဒါဟာအလွန်အလားအလာမရှိပါ။ အဘယ်သူမျှမစိတ်ဝင်စားဖို့စဉ်းစားတွေးခေါ်ခြစ်ရာကနေမစတင်ထားဘူး။ အဘယ်သူမျှမဒဿနမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အတွေးအခေါ်မရှိဘဲစေ့စပ်နိုင်ပါတယ်လူ။ အဘယ်သူ၏ဇနီးအပေါင်းတို့သည်သူ၏လွန်စွာကိုးကွယ်ခြင်းကိုခစျြ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, သို့ရာတွင်လှပသောတစ်ဝက်အတွေးအခေါ်စွမ်းရည်ငြင်းဆန်။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆောင်းပါး၏စောဒကတက်သူရဲကောင်းအဖြစ်: အမျိုးသမီးများ, သူ့ရဲ့အမြင်ကိုအတွက်ကြောင့်လေတိုက်ရိုက်ပုတ်ပိုပြီးခက်ခဲကြောင်း, လုံးဝအသုံးမကျဒဿန။ သို့သော်နှစ်ဦးစလုံးယောက်ျားကပိုင်ထိုက်သောဖြစ်ပါသည်အားလုံးတော့မဟုတ်ပါဘူး။ နှင့်အမျိုးသမီးအကြား, လူတို့တွင်, နှင့်မိကျောင်းအကြား - ဤယေဘုယျအားဖြင့်ရှားပါးအရာဖြစ်၏။ ဒီလိုလုပ်ဖို့, သင်ထိုကဲ့သို့သောပြီးခဲ့သည့်ပိုက်ဆံပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးတစ်ဦးသကြားလုံး, မမုန့်ဝယ်သည့်အခါများကဲ့သို့ပုံမှန်မဟုတ်တဲ့ဖြစ်ဖို့ရှိသည်။ ဒဿနိကဗေဒ - ရုံကောင်းသောထက်ပိုကောင်းတဲ့အရာမဟုတ်သောတည်ရှိ၏လိုက်စား။ လူတွေကလည်းပျော်ရွှင်, တာဝန်မဲ့ထားသောစာပိုဒ်တိုများနှင့်အလွန်အန္တရာယ်ဖြစ်သင့်ဆိုတဲ့အချက်ကို။ ထိုကဲ့သို့သောအစီအစဉ်ဘုံ postulates ဖျက်ဆီးဖို့ - ဒဿန၏အနည်းငယ်အစစ်အမှန်အလုပ်တခုကို၏ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်တဦးတည်း။

ဘာသာဗေဒနှင့် semiotics

သိပ္ပံပညာရေး Pyatigorsk မှဆွေမျိုးရေးသားခဲ့သည်များနှင့်အလွန်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့မိန့်မြွက်တော်မူ၏။ ဥပမာအားဖြင့်, ကိစ္စ။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဓိကအားသူတို့ကထိုကြောင့်, ဒဿနအလွန်နီးကပ်စွာလူမှုဗေဒနှင့်ဘာသာဗေဒနှင့်အတူချိတ်ဆက်သည်ဘာသာစကား, နှင့်သူ့အဖော်ကိုထင်ဟပ်စေပါတယ်။ အတော်များများကစပီကာစကားတော်နှင့်အတူ၎င်းတို့၏မိန့်ခွန်းကိုစတင်: "က ... ကြောင်းရှင်းပါတယ်" သို့မဟုတ် "လူတိုင်းသိတယ် ... " ။ ဒါကမုသားဖြစ်ပါတယ်။ သိသာဘယ်အရာကမှ။ အရာအားလုံးကျွန်တော်တို့ရဲ့၏ရုတ်တရက်ပေါ်တွင်မူတည်သည် "ဆန္ဒ-ငါမလိုချင်ကြဘူး။ " လူသာမန် - စဉ်းစားကြဘူးနဲ့ဘာမှမသိရပါဘူး။ ဒါတွေကိုသေးကွယ်လွန်သွားမထားပါဘူး။ ဥပမာ, ယခုလောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှကျော် "မော်စကိုရဲ့အသိုက်" ဟုကျော်ကြား၏ကြီးစွာသောဘာသာဗေဒကိုအဘယ်သူမှတ်မိ? သာမန်ရုရှားကလူအဘယ်သူမျှမအမည်များကိုမသိရပါဘူး: Starostin, Klimov, Yakovlev နှင့် Polivanov, Abaev ... ပြီးတော့အနောက်နိုင်ငံတွေကရုရှားဘာသာဗေဒချီးကျူး။ သူတို့ဟာအရာရာကိုနှင့် Jacobson, Reformed နှင့် Zalizniak ကိုငါသိ၏။ ရုရှားဘာသာစကားအားပြန်လည်စဉ်းစားရန်ဤလူထံအပ်နှံပြတိုက်ရှိပါတယ်။ ဤရွေ့ကားကိစ္စများရုရှားတက္ကသိုလ်များ Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky ၌ပေးသောအများအပြားပို့ချချက်မှမြှုပ်နှံနေကြတယ်။ ကျောင်းသားတွေနဲ့အတူအချို့သောအစည်းအဝေးများဓာတ်ပုံတွဲဖြစ်ပါတယ်။

Semiotics အလက်ဇန္ဒား Piatigorsky တစ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အဖြစ်သီးသန့်အလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီဧရိယာ၌သူ၏သီအိုရီပေမယ့်သူမဟုတ်ခဲ့, သူအိမ်နီးချင်းသိပ္ပံအတွက်ပြဿနာများကိုဖော်ထုတ်ကူညီပေးမည့် tool အဖြစ်ကအသုံးပြုခဲ့သည်။ လက်တွေ့ကျတဲ့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုအို prognozis စမ်းသပ်မှု: ဤစင်ကြယ်သောသီအိုရီဖြစ်တယ်, ဒါပေမဲ့သိပ္ပံပညာအတွက်လျှောက်လွှာကိုပိုမိုအသုံးဝင်သောတစ်ခုခုလည်းမရှိ - သူကဒဿနအဖြစ်ပြုလုပ် semiotics အဖြစ်အသုံးကြောင်းယုံကြည်သည်။ ထိုခဏခြင်းတွင်သူ semiotics ဆိုဧရိယာထဲမှာထင်ဟပ်ကိုကူညီနိုင်မသတ်မှတ်ထား။

ဘာသာစကားများနှင့်အပန်းဖြေတွင်

နှစ်ဦးစလုံးနှင့်ရုရှားအင်္ဂလိပ်ကြောငျးသားမြား၏မိန့်ခွန်းထဲမှာဗန်းစကားအားလုံး၏အများစုဟာ, Pyatigorsk စိတ်ဆိုးများစွာသော။ အဘယ်သူ၏မိဘများသူတို့အား - စာပေသူရဲကောင်းမှာကြီးပြင်းခဲ့ကြသူအပညာတတ်လူတွေ။ စက်ရုံ - ထိုအခါကရုရှားမှာပြော၏ဘာသာစကား, အကောင်းဆုံးအပေါငျးတို့သကလေးများဝက်ပညာတတ်လူဦးထိန်းသိမ်းထားကြောင်းထွက်လှည့် အကြီးအကဲအင်ဂျင်နီယာများ သို့မဟုတ်အမြောက်တပ်ဗိုလ်ကြီး။

သူသည်ဘာသာစကား၏ယိုယွင်းရှုမြင်အောက်ဆုံးရောက်ရှိမထိပ်ကနေတက္ကသိုလ်ပါမောက္ခများအပါအဝင်, မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကနေမြောက်မြားစွာဥပမာကိုးကား။ များသောအားဖြင့်အပန်းဖြေသူကလူ Philosophize ။ အကောင်းဆုံးတွေးခေါ်ရှင်အခမဲ့အချိန်အများကြီးရှိခဲ့ပါတယ်သူတို့ထံမှရရှိသောနေကြသည်။ တူညီသောကိုလည်းပြေးအပေါ်စစ်မှန်တဲ့စေရန်မဖြစ်နိုင်ဖြစ်သော, ယဉ်ကျေးမှုနှင့်သိပ္ပံသက်ဆိုင်သည်။ အတိတ်၏နည်းပြထက်ခေတ်မီ Superjet လိုအပ်ပါတယ်။

ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအနည်းငယ်

အဆိုပါဒဏ္ဍာရီ, အနတ္တနဲ့စစ်မှန်တဲ့မဟုတ် - အစောပိုင်း 70 ခုနှစ်လန်ဒန်ပြောင်းရွှေ့အခြေချလာပြီးနောက်သူကအဲဒါကိုစပ်လျဉ်းဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စုအတွင်းဖိနှိပ်မှုကြောင့်ရေးသားခဲ့သည်။ သူကပဲကမ္ဘာပေါ်မှာပေမယ့်မရအတူတူပင်တိုင်းပြည်မှာနေထိုင်ချင်တယ်။ ထိုသို့ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ သူကသူ့ပထမဦးဆုံးလက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းနှင့်ဒုတိယအကြိမ်အနေဖြင့်ကလေးတစ်ဦးအနေဖြင့်သူ့သားနှင့်အတူအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ထားခဲ့တယ်။ Young ကဇနီး, ပြီးသားကိုယ်ဝန်ထပ်နီးကပ်လွန်းခဲ့ပါတယ်။ တိုတောင်းတဲ့အချိန်ပြီးနောက်, နှင့်သူ့မိဘများကလန်ဒန်မိသားစုဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ ထို့နောက်သူတစ်ဦးတတိယအကြိမ်လက်ထပ်နှင့်များစွာသောမြေးဆောင်ကြဉ်းလာတယ်။ ဤတွင်ဒီ Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ဖြစ်ခဲ့သည်။ ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘဝမျိုးစုံလက်ထပ်ထိမ်းမြား၏ကြားမှအတွက်အားလုံးသူတို့ရဲ့ဇနီးနှင့်ပုံမှန်ယေဘုယျမိသားစုသုခချမ်းသာနှင့်အတူနှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်မေတ္တာ၌သုံးစွဲခဲ့သည်။ ဖြစ်ကောင်းယင်း၏အကြောင်းပြချက်လူမှုဖူလုံရေးသံမဏိမေတ္တာရှင်များနှင့်တက်ကြွ။