ခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းဒဿနိကဗေဒ

ခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းဒဿန features တွေအတော်များများသာယင်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုချင်းစီနဲ့အခြားအဆင့်နှင့်အတူနှိုင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့်နားလည်သဘောပေါက်နိုင်သည့်၏အနှစ်သာရရှိပါတယ်။ ခုနှစ်တွင် ဂန္ထဝင်ဒဿန, လူသိများသည်အတိုင်း, အဓိကအာရုံစိုက်အမြဲသဘောသဘာဝများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်မိမိတို့၏ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပြောင်းလဲခြင်းများ၏နားလည်မှုဖြစ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါဂန္လမ်းကြောင်းသစ်နောက်လိုက်အများစုဟာသူတို့ရဲ့အမြင်, အကမည်သူမဆိုအမှန်တရားရောက်ရှိနိုင်, အသိပညာမှဝင်ရောက်ခွင့်၏စိတ်ကူးဝန်ခံခဲ့သည်။

ဂန္ဦးတည်ချက်ကိုင်ထားသူကိုတွေးခေါ်ရှင်, သဘောသဘာဝများနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဥပဒေများနှင့်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများ၏ comprehension လူတွေကသူတို့အပေါ်မှာအုပ်စိုးရသောအခွင့်ကိုခွင့်ပြုလိမ့်မည်ဟုယူဆခဲ့ကြသည်။ ဒီသီအိုရီ၏အခြေခံဖွဲ့စည်းခဲ့သောအတွေးအခေါ်များမှပထမဦးဆုံးထိုးနှက်, 1879 ခုနှစ်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ပြင်သစ်တွင်အဆိုပါဖြစ်ရပ်များ, ထို့နောက်ရှင်းလင်းစွာနေဆဲအတွေးအခေါ်စဉ်းစားသောလူ့အဖွဲ့အစည်းအပေါ်အခြေခံကြောင်းပြသ "အကြောင်းပြချက်၏အခြေခံမူ," တကယ်တော့လုံးဝမိုနှင့်လူမဆနျဖွစျဖို့ထွက်လှည့်။

ကြောက်မက်ဘွယ်သောအစစ်များနှင့်အပြစ်မဲ့သားကောင်သိပ္ပံနှင့်လူ့အကြောင်းပြချက်၏အစစ်အမှန်ဖြစ်နိုင်ခြေအပေါ်နက်ရှိုင်းစွာရောင်ပြန်ဟပ်ဖို့အများကြီးတွေးခေါ်ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ အမေရိကနှင့်ဥရောပထဲမှာနောက်ဆက်တွဲဖြစ်ရပ်များလူမှုရေးသဟဇာတဖြစ်မှုအတွက်ပညာရေး၏အခန်းကဏ္ဍကိုမေးခွန်းထုတ်ဖို့ဒဿနပညာရှင်အတင်းအဓမ္မပါပြီ။ နှောင်းပိုင်း XIX က c ၏အများဆုံးအမြင်ဒဿနပညာရှင်။ ကယ့်ပုံပဲအခါ, ဂန္ထဝင်ဒဿန၏အခြေခံမူနောက်ဆုံးတော့အောင်ပွဲကိုခံ, သူရုတ်တရက်သမိုင်း၏ဆင်ခြင်မဲ့တရားနှင့်သစ္စာတရားကို၏နှိုင်းအကြောင်းပြောဆိုလာတယ်။ ခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းဒဿနထဲမှာဖြစ်ပွားခဲ့သည်ရသောတန်ဖိုးများ rethinking ၏ကာလမှတိကျစွာင်း၏မူလရှိပြီး သမိုင်း၏ကာလ။

ဂန္ထဝင်ဒဿနအတွက်ကျိုး၏ပထမဦးဆုံးအရိပ်လက္ခဏာနစ်ရှေးရဲ့သွန်သင်ချက်တွေကို, Schopenhauer, သူတို့၏နောက်လိုက်များတွင်တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ သူတို့ရဲ့အရေးအသားတွေထဲမှာရှင်းရှင်းလင်းလင်းကမ္ဘာကြီးတစ်ခုတည်းသောအသံစနစ်ကမရှိ, သိပ္ပံတိုးတက်မှုလည်းမလွှဲမရှောင်နှင့်ကြောက်မက်ဘွယ်သောအကြိုးဆကျဖို့ဦးဆောင်လမ်းပြစေခြင်းငှါစိတ်ကူးခြေရာခံ။ တစ်ဦးချင်းဖြစ်ခြင်း၏နောက်ခံဆန့်ကျင်စိတ်ပျက်ဖွယ်နှင့်ရယ်စရာပြည့်စုံအလားအလာတစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာဖန်တီးရန်ကြိုးစားသည်။ Schopenhauer, Kierkegaard နှင့်နစ်ရှေး XX ရာစုခန့်နှစ်ပေါင်း 20 နှင့်အတူလွှမ်းမိုးဖို့စတင်ခဲ့ရာအနောက်တိုင်းဒဿန၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်နောက်ပိုင်းစင်မြင့်၏ motif ဝိသေသကိုတွေ့နိုင်ပါသည်။

သငျသညျခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းဒဿန၏အဓိကလမ်းညွန်ဆုံးဖြတ်ရန်ရန်ကြိုးစားပါက anthropologism, scientism, ဆန်းကြယ်မှုများ-ဘာသာရေးသှေးဆောငျ၏အတွေးအခေါ်များမှပြန်မခေါ်နိုင်ရန်လိုအပ်ပေသည်။ စဉ်းစားတွေးခေါ်သစ်တွေစတိုင်များနှင့်ကမ္ဘာ၏ရုပ်ပုံပေါ်အခြေခံကျကျကွဲပြားခြားနားသောအမြင်များရှိနေပါသည်။ အဆိုပါ XX ရာစုအလယ်ပတ်လည်သိပ္ပံနည်းကျနှင့်နည်းပညာတော်လှန်ရေးနှင့်အတူဆက်သွယ်မှုအတွက် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာပြဿနာများကို လူ့အဖှဲ့အစညျး၏အကြီးစားကျော်ဖွံ့ဖြိုးခံရဖို့စတင်ခဲ့ပါသည်။ လူသားထု၏အနာဂတျအတှကျကိုကွောကျရှံ့ခွငျးအားဖွငျ့မောင်းနှင်ခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းဒဿန, အဘယ်သူ၏ဖြေရှင်းချက်အရေးပေါ်ဖြစ်ပါတယ်သုံးခုအဓိကကိစ္စရပ်များကိုသတ်မှတ်ထား:

• ဒါဟာကပ်ဘေးဆိုင်ရာပဋိပက္ခဖျက်ဆီးအားကြီးမားလှ, လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်နဲ့သဘောသဘာဝအကြားရှိပါသလော
• ကတည်ရှိလျှင်ကိစ္စတွင်ခုနှစ်, ကပြောသည်နိုင်ပါတယ် ဒီဆန့်ကျင်ကြောင်း ကနေထုတ်လုပ်လိုက်တဲ့ဖြစ်ပါတယ် သိပ္ပံနည်းကျနှင့်နည်းပညာဆိုင်ရာတိုးတက်မှု?
• နောက်ဆုံးကယနေ့လူသားထုများနှင့်သဘာဝတရား၏ပျက်စီးခြင်းကိုရပ်တန့်ဖို့နှင့်ထိုသို့ပြုမှဘယ်လောက်လက်တွေ့ကျလဲ?

ခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းဒဿန, အစားစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးဖြစ်သော၏အထွေထွေဖော်ပြချက်, ဤကိစ္စများမှဖြေရှင်းချက်အမျိုးမျိုးကမ်းလှမ်းပေမယ့်နေဆဲခေတ်သစ်တွေးခေါ်ရှင်တစ်ဦးဘုံယဉ်ကျေးမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အသစ်သောလူ့အရည်အသွေးတွေ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းအတွက်လက်ရှိအခြေအနေထဲကတစ်လမ်းကိုကြည့်ပါ။ ဤအအသစ်များကိုခုနှစ်တွင် လူ့အရည်အသွေးတွေကို အကြမ်းဖက်မှုဆိုမျိုးကိုမှတရားမျှတမှုမေတ္တာ, ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာတှေးအချေါနှငျ့ခြင်းကိုမနှစ်သက်ပါဝင်သည်။ လူ့ဘဝနှင့်၎င်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို - ခေတ်သစ်အနောက်တိုင်းဒဿနလူ့ဝိညာဏ်ဟာဆာပတာဝန်များကို၏ဆုံးဖြတ်ချက်အပေါ်လုံးဝအာရုံစိုက်ကြောင်းအချို့ faceless sily.Okazalos, လူ့သူ၏အတွေးအခေါ်များအခြေခံမူအားဖြည့်ဖို့ကြိုးစားနေလူကိုကိုယ်တော်တိုင်၏ထိပ်ပေါ်မှာအားမရမဟုတ်, ဖြစ်ပါတယ်တကယ်အဓိကအရာဖြတ်သန်း ။