ဖွဲ့စည်းခြင်း - ဒီကဘာလဲ?

ဖွဲ့စည်းခြင်း - ဘာမှရွေ့လျားခြင်းနှင့်ပြုပြင်မွမ်းမံခြင်းဖြစ်စဉ်ကိုဆိုလိုသည်သောအတွေးအခေါ်အယူအဆ, ။ နှင့်ဆုတ်ယုတ်၏ပျောက်ဆုံးမှု - ဤမူလအစနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးနှင့်တခါတရံတွင်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဒါဟာဆန့်ကျင်နေတဲ့အမြဲတမ်းအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်လာနေသည်။

ဒဿန၌ဤဝေါဟာရကိုသည်အနုတ်လက္ခဏာ, အပြုသဘောသေံလေးလည်း၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးရေး, သို့မဟုတ်ကျောင်းများနှင့်လမ်းညွန်၏စင်မြင့်ပေါ် မူတည်. ။ ဒါဟာမကြာခဏစဉ်းစားသည် ကိစ္စတစ်ခု attribute ကို နှင့်တည်ငြိမ်မှု, ရေရှည်တည်တံ့ရေးနှင့်အဓိပတိခံ၏မပြောင်းလဲနိုင်သောအရာများခြားနားနေသည်။ ဤဆောင်းပါး၌ကြှနျုပျတို့သညျဤအယူအဆ၏ကွဲပြားခြားနားသောရှုထောငျ့ဆနျးစစျဖို့ကြိုးစားပါလိမ့်မယ်။

အစနှင့်အဇာစ်မြစ်

ဖွဲ့စည်းခြင်း - ဥရောပတိုက်တွင်ပထမဦးဆုံးရှေးဟောင်းဒဿန၌ထငျရှားတဲ့အသုံးအနှုန်း။ ဒါဟာပြောင်းလဲမှုနှင့်ဖွဲ့စည်းခြင်း၏ဖြစ်စဉ်ကိုဆိုလိုသညျ။

အမှုအရာ, သူတို့ရဲ့ပေါ်ပေါက်ရေး, ဖွံ့ဖြိုးရေးနှင့်ဖျက်ဆီးခြင်း၏ဖွဲ့စည်းခြင်း၏လေ့လာမှုအဖြစ်သတ်မှတ်သဘာဝဒဿနပညာရှင်။ ဒါကြောင့်သူတို့ကကွဲပြားခြားနားသည်နှင့်ဖြစ်တည်မှု၏ကွဲပြားခြားနားသောပုံစံများအတွက်ခံပြီးသောအချို့သောတစ်ခုတည်းပထမဦးဆုံးနိယာမ, ဖော်ပြခဲ့သည်။

Heraclitus ပထမဦးဆုံး ( "Panta rei") စီးနှင့်မတည်မငြိမ်ဖြစ်ပြီးကြောင်း "ဖြစ်လာခြင်း" ထာဝရတည်းဟူသောဖြစ်ခြင်း၏ကမ္ဘာ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းဆန့်ကျင် - ဂေါ့ (မကြူးကျြောနိယာမ, ပညတ္တိကျမ်းနှင့်အနည်းဆုံး) ။ အဆုံးစွန်သောဖွဲ့စည်းခြင်း၏အခြေခံမူအဖြစ်သတ်မှတ်ပါတယ်နှင့်သူ၏ဘောငျယုံကြည်သည်။ Parmenides ဖြစ်တည်မှုအတွက်ပျော်ဝင်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းယုံကြည်လျှင်, Heraclitus အခြေအနေကအတိအကျဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ပလေတို, အရစ္စတိုတယ်နှင့်၎င်းတို့၏နောက်လိုက်များ

စဉ်ဆက်မပြတ်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်ပြောင်းလဲမှုအတွက်ပလေတိုပစ္စည်းအရာဖြစ်ကြ၏။ အဆိုပါအိုင်ဒီယာ - နိစ္စထာဝရနှင့်ဖြစ်ရပ်များ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုများအတွက်ပစ်မှတ်ဖြစ်ကြသည်။ အရစ္စတိုတယ်ဟာပလေတို၏ပြိုင်ဘက်များနှင့်အဆုံးစွန်သော၏သဘောတရားများကိုအများတို့သည်လည်းဖြစ်ခဲ့သည်ဟူသောအချက်ကိုနေသော်လည်း, သူလည်းလျှောက်ထား ဒီအယူအဆ pallet ဟောပြောချက်၌တည်၏။

ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးအရာခံယူသည်၎င်း၏အနှစ်သာရသဘောပေါက်တစ်ပုံစံပစ္စည်းများနှင့်အဖြစ်မှန်သို့အခွင့်အလမ်းလှည့်နေကြပါတယ်။ အရစ္စတိုတယ်စွမ်းအင်၏ဤကြင်နာကြောင်းအကြံပြု, entelechy ဟုခေါ်တွင်အဓိပတိခံထိုကဲ့သို့သောနည်းလမ်းဖြစ်သည်။

လူသည်ဤကိုယ်နှိုက်ကခန္ဓာကိုယ်ဖွံ့ဖြိုးပြီးထိန်းချုပ်ပေးသောသူ၏အသက်ဝိညာဉ်၏ဖွဲ့စည်းခြင်း၏တရားဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါ Neo-ပလေတိုကျောင်းတည်ထောင်သူ - Plotinus, Proclus နှင့်အခြားသူများ - အသက်နှင့်စိတ်ကိုနှစ်ဦးစလုံးရှိပြီးသောနတ်မင်းကြီးနိယာမ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းကိုမြင်တော်မူ၏။ သူတို့က Universal Soul သူ့ကိုခေါ်တော်မူအပေါင်းတို့နှင့်တကွ, လှုပ်ရှားမှု၏အရင်းအမြစ်ယုံကြည်သည်။

အဆိုပါတောအိ pneuma, စကြဝဠာတစတစတိုးတက်ပြောင်းလဲလာရာကအင်အားသုံးတောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဒါဟာရှိကွောငျးအရာအားလုံးကိုစိမ်။

အလယ်ခေတ်

ခရစ်ယာန်ဒဿနလွန်း, ဒီနိယာမရန်မလူစိမ်းဖြစ်ခဲ့သည်။ သို့သော်ဖွဲ့စည်းရေး - အလယ်ခေတ် Scholastic, ဖွံ့ဖြိုးရေး, ရည်မှန်းချက်ကန့်သတ်ခြင်းနှင့်ဘုရားသခငျသညျအရာများ၏အရင်းအမြစ်၏စည်းကမ်းချက်များ၌ဖြစ်ပါသည်။ Foma Akvinsky အရေးယူမှုနှင့်အာနိသင်၏သီအိုရီ၌ဤအယူအဆကိုတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။

ဖွဲ့စည်းရေးအတွက်ပြည်တွင်းရေးအကြောင်းပြချက်ရှိပါတယ်။ သူတို့ကအရေးယူဆောင်ရွက်မှုမှသွေးဆောင်။ ဖွဲ့စည်းခြင်း - အာနိသင်နှင့်ဖြစ်ပွားနေသောဖြစ်စဉ်၏တစ်ဦးစည်းလုံးညီညွတ်ရေး။ နှောင်းပိုင်းအလယ်ခေတ်မှာတော့ Aristotelian နှင့် Neo-ပလေတိုအနက် "ဖက်ရှင်" ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ဟာ Nikolaya Kuzanskogo နှင့် Giordano Bruno အတွက်ဥပမာ, အသုံးပြုကြသည်။

သစ်ခေတ်၏ဒဿန

ခေတ်သစ်နှုတ်ကပတ်တော်အသိနှင့်လီလီယို, နယူတန်နှင့် Bacon ၏ခေတ်တွင်၎င်း၏နည်းစနစ်အတွက်သိပ္ပံပညာ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းအတန်ငယ်အရာအားလုံးရွေ့လျားမှု၌တည်ရှိ၏ဟူသောအချက်ကိုယုံကြည်စိတ်ချတုန်လှုပ်။ ဂန္ထဝင်စမ်းသပ်ချက်များနှင့် ပြဋ္ဌာန်းနိယာမ ဠာ၏စက်ပိုင်းဆိုင်ရာမော်ဒယ်၏ဖန်တီးမှုမှဦးဆောင်လျက်ရှိသည်။ ကမ္ဘာကြီးကိုအဆက်မပြတ်, အသွင်ပြောင်းပြောင်းလဲ regenerated သောစိတ်ကူးတစ်ခုလူကြိုက်များဂျာမန်တွေးခေါ်ရှင်နေဆဲဖြစ်သည်။

သူတို့ရဲ့ပြင်သစ်နှင့်ဗြိတိန် counterparts တွေကိုဝဠာကိုကြီးမားတဲ့မရောက်တူတစ်ခုခုစိတ်ကူးနေစဉ်, လိုက်ဘနိဇ်, တို့၏တိရစ်ဆာနျထိနျးကြောငျး, Schelling ကြောင့်ဖြစ်လာမြင်တော်မူ၏။ ဒါဟာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုဆင်ခြင်တုံတရားရန်သတိလစ်၏သဘောသဘာဝဖြစ်ပါတယ်။ ဒီဖွဲ့စည်းခြင်း၏ကန့်သတ်အပြတ်အသတ်ကိုတိုးချဲ့, ဒါဝိညာဉျတျောအပြတ်အသတ်အမျိုးမျိုးကွဲပြားနိုင်သည်။

အလွန့်အလွန်စိတ်ပူပန်ခေတ်၏ဒဿနပညာရှင်များနှင့်ဖြစ်ခြင်းများနှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်၏စပ်လျဉ်း၏မေးခွန်းကို။ အားလုံးပြီးတဲ့အခါ, မည်သည့်ဥပဒေများကိုသို့မဟုတ်မ၏သဘောသဘာဝရှိ, မရှိဆိုတဲ့မေးခွန်းကိုဖြေဆိုရန်ဖြစ်နိုင်သမျှခဲ့၏။ ကန့်ကသူ့ဟာသူငါတို့သည်ကာမဂုဏ်ကန့်သတ်ချိန် မှစ. ငါတို့သည်ကိုယ်ကိုကိုယ်ကျွန်တော်တို့ရဲ့အသိပညာအတွက်ဖွဲ့စည်းခြင်း၏အယူအဆဆောင်ခဲ့ရှိကြ၏။ ယုံကြည်သည်

စိတ်ကိုထိုကြောင့်, ဖြစ်လျက်ရှိနှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်အကြားကျော်လွှားမရနိုငျသောကွာဟမှုရှိဖြစ်ပါသည်, ဆန့်ကျင်သည်နှင့်။ ငါတို့သည်လည်းသူတို့ဒီတော့ပြုသကဲ့သို့အမှုအရာတကယ်ဖြစ်ကြပြီးဘယ်လိုနားလည်ရန်ပျက်ကွက်။

Hegel

ဒီဂန္ဂျာမန်ဒဿနဖွဲ့စည်းရေးအဆင့်အဘို့, ယုတ္တိဗေဒ၏ဥပဒေများနှင့်အတူအလွန်ဖှံ့ဖွိုးတိုးတတိုက်ဆိုင် - တစ်ဦးဝိညာဉျတျော၏လှုပျရှားမှု, အတွေးအခေါ်များ, သူတို့၏ "ဖြန့်ကျက်" ။ Hegel ဘဝနှင့် "ဘာမျှမ" ၏ဤဝေါဟာရကိုစကားသတ်မှတ်ပါတယ်။ အဲဒီနှစျခုဆန့်ကျင်ဘက်အချင်းချင်းစတည်ထောင်ကျေးဇူးတင်စီးဆင်းနိုင်ပါတယ်။

သို့သော်ဤစည်းလုံးညီညွတ်ရေး "နာမငြိမ်။ " အဆိုပါအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကပြောပါတယ်အဖြစ်မတည်မငြိမ်ဖြစ်ပြီးသို့မဟုတ် အခြို့သောအရာ "ဖြစ်လာသည်" သောအခါသူမသာဖြစ်ခြင်းမှဟူ.သာနှင့်ဒီသဘောနဲ့မတည်ရှိပါဘူး။ ဖြစ်စဉ်ပြီးသားစတင်ခဲ့သည်ကတည်းကသို့သော်လုပ်ပြီးမျိုးဖြစ်ပါတယ်။

ထို့ကြောင့် Hegel ရဲ့ရှုထောငျ့မှဖွဲ့စည်းခြင်း, ထိန်းအကွပ်မရှိသောလှုပ်ရှားမှုကိုကိုယ်စားပြုတယ်။ ဒါဟာအစမူလတန်းသည်သမ္မာတရားဖြစ်ပါ၏။ အမှန်မှာကဖြစ်ခြင်းမရှိ, "အဘယ်သူအားမျှ" မတိကျတဲ့ရှိသည်နှင့်တစ်ဦးအလွတ်ကငျးမဲ့အဆာ abstraction ကိုယ်စားပြုသည်။ ဒီတွေးခေါ်အားလုံးသည်သူ့စာအုပ် "Logic ၏သိပ္ပံ" တွင်ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဒါဟာ Hegel စကားအမျိုးအစားဖွဲ့စည်းရေးဖွဲ့သောရှိ၏။

တိုးတက်မှုကို, သို့မဟုတ်အမည်မသိ

စံဆယျကိုးရာစုအတွင်းအများအပြားအတွေးအခေါ်များ - ဒါကြောင့်အပေါ်မာ့က်စ်, positivism လျက်, "ဖွံ့ဖြိုးရေး" တစ်တစ်လုံးကိုအဓိပ္ပာယ်တူ synonym အဖြစ်ကိုရိပ်မိဖြစ်လာ။ ၎င်းတို့၏ကိုယ်စားလှယ်များကနိမ့်ရာမှရိုးရှင်းကနေရှုပ်ထွေးဖို့, ပိုမိုမြင့်မားဖို့အဟောင်းကနေအသစ်အဖို့ရာအတွက်အကူးအပြောင်း, တစ်ဦးဖြစ်စဉ်ကိုကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။ အဆိုပါစနစ်၏သီးခြားဒြပ်စင်၏ဖွဲ့စည်းခြင်း, အရှင်, သဘာဝဖြစ်ပါတယ်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်, ထိုကဲ့သို့သောနစ်ရှေးနဲ့ Schopenhauer အတိုင်းဤရှုထောဝေဖန်သူများ, ဖွံ့ဖြိုးရေးများ၏ concept ကိုထောက်ခံသူတွေသဘောသဘာဝနှင့်ကမ္ဘာနှင့်အတူတည်ရှိကြဘူးသောဥပဒေများနှင့်ရည်ရွယ်ချက်များကိုအသိအမှတ်ပြုကြောင်းပြောဆိုထားသည်။ ဖွဲ့စည်းခြင်း Non-linearly, ကိုယ်ပိုင်အပေါ်ထွက်ယူသွားတတ်၏။ ဒါဟာဥပဒေမရှိ။ ကျနော်တို့ကဦးဆောင်လမ်းပြနိုင်သလဲဆိုတာကိုမသိရပါဘူး။

အဆင့်ဆင့်ဖြစ်ပျက်ခြင်း

တစ်ဦးတမင်ဖွဲ့စည်းခြင်းအဖြစ်ဖွံ့ဖြိုးရေးနှင့်တိုးတက်မှုသီအိုရီသည်အလွန်လူကြိုက်များခဲ့သည်။ သူမသည်အီဗိုလူးရှင်း၏အယူအဆအဘို့အထောက်ခံမှုရရှိခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်, သမိုင်းပညာရှင်နှင့်လူမှုရေးသိပ္ပံပညာရှင်တွေဖွဲ့စည်းရေးအသစ်တစ်ခုလူမှုရေးစနစ်, ယန္တရားကိုနိုင်ငံရေးအကြမ်းဖက်မှုအတွက်အစိုးရ၏စစ်တပ်အမျိုးအစား၏အသွင်ကူးပြောင်းမှု၏ဖွဲ့စည်းခြင်းမှဦးဆောင်လုပ်ငန်းစဉ်အဖြစ်ပြည်နယ်၏ဖွဲ့စည်းခြင်းကိုစဉ်းစားလာတယ်။

ဒီဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏နောက်တစ်နေ့အဆင့်အဓိကအားလူ့အဖွဲ့အစည်း၏ကျန်ထံမှအုပ်ချုပ်ရေးကိုယ်တွင်းအင်္ဂါ၏ခွဲခြာပြီးတော့လူမျိုးစုနယ်မြေများ၏အစားထိုးခြင်းဖြင့်ခွဲဝေအဖြစ်အများပြည်သူအခွင့်အာဏာများအဖွဲ့အစည်းများပေါ်ပေါက်ရေးဖြစ်ခဲ့သည်။ ဒီကိုသြဒိနိတ်စနစ်အားဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အားဖြင့်မျိုးစိတ်အသစ်ပေါ်ပေါက်ရေးအဖြစ်မှတ်ယူ၌လူဖြစ်လာ။

ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်နှင့်လူ

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ခေတ်မှာတော့ဖွဲ့စည်းခြင်း၏အယူအဆအများဆုံးမကြာခဏနည်းစနစ်အတွက်အသုံးပြုသည်။ ဒါဟာ sociocultural ဖြစ်စဉ်များ၏ဟောပြောချက်မှာလည်းရေပန်းစားသည်။ "ကမ္ဘာပေါ်မှာဖြစ်ခြင်း" ၏ခေတ်သစ်အတွေးအခေါ်၏ဝေါဟာရကိုကျနော်တို့ပြောနိုင်, ဖွံ့ဖြိုးရေးနှင့်အတူပြောရလျှင်ဖြစ်ပါတယ်။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရန်ဦးဆောင်သောဤအဖြစ်မှန်, အပြောင်းအလဲတွေနောက်ကြောင်းပြန်မလှည်စေသည်, သူတို့ရဲ့ဒိုင်းနမစ်ဖြစ်ပါတယ်။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာဇာတ်ကောင်များ၏ဖွဲ့စည်းခြင်း။ ဒါဟာသဘာဝဒါပေမယ့်လည်းလူ့အဖွဲ့အစည်းကိုမသာဖုံးလွှမ်း။

ကအနီးကပ်အထူး, စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်အသိဉာဏ်သဘာဝအဖြစ်လူသား၏ဖွဲ့စည်းခြင်းနှင့်အတူချိတ်ဆက်ဒီရှုထောင့်ကနေလူ့အဖွဲ့အစည်းကိုဖြစ်လာ။ အီဗိုလူးရှင်းသီအိုရီဤမေးခွန်းများကိုမပေးလျက်ရှိသည်ရိုးရှင်းတဲ့အဖြေကိုဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, သူတို့နေဆဲလေ့လာမှုနှင့်သုတေသနများ၏ဘာသာရပ်ဖြစ်ကြသည်။ ကျနော်တို့ကဇီဝဗေဒ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုရှင်းပြနိုင်မယ်ဆိုရင်ပြီးနောက်ရှိသမျှတို့, လူသား၏သဘောသဘာဝ, သူ့စိတ်ကိုလိုက်နာရန်နှင့် ပို. ပင်ဒါကြောင့်အချို့သောပုံမှန်ရောက်စေဖို့ဖွဲ့စည်း၏လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုကိုကိုယ်တော်ကြောင့်အလွန်ခက်ခဲသည်။

ကျနော်တို့ဖြစ်လာတဲ့သူအတွက်အကြီးမားဆုံးအခန်းကဏ္ဍဘယ်? အလုပ်သမားရေးရာများနှင့်ဘာသာစကား, ငါအိန်ဂျယ်ထင်အဖြစ်? Huizinga တူသောအားကစားပြိုင်ပွဲယုံကြည်သည်? Freud ယုံကြည်တယ်ဖြစ်သကဲ့သို့မညီကြောင်းနှင့်သာသနာရေး? ဇာတ်ကောင်များ၏ရုပ်ပုံများကိုဆက်သွယ်ဖို့နဲ့ထုတ်လွှင့်ရန်စွမ်းရည်? အာဏာကိုဖွဲ့စည်းပုံမှာ encrypted သောယဉ်ကျေးမှု,? နှင့်အညီ, ဖြစ်ကောင်း, ဤအရာအလုံးစုံအချက်များထက် ပို. သုံးသန်းနှစ်ပေါင်းကြာမြင့်ရာ antroposotsiogenez, မိမိအလူမှုရေးပတ်ဝန်းကျင်အတွက်ခေတ်သစ်လူကိုဖန်ဆင်းတော်မူသောဆိုတဲ့အချက်ကိုမှဦးဆောင်ခဲ့ကြသည်။