ပစ္စည်းအရာကမ်ဘာပျေါမှာဝိညာဉ်ရေးရာနိယာမ၏အရေးပိုအသိအမှတ်မပြုသောများစွာသောအတွေးအခေါ်စနစ်များများအနက်အနည်းငယ်ခေတ္တပုဂ္ဂလဒိဋ္စိတ်ကူးစံဝါဒအဖြစ်ဖော်ပြနိုင်သည့်ယောဟန်သည်။ ဘာကလေနှင့်ဒါဝိဒ် Hume ၏သွန်သင်ချက်ထွက်ရပ်တယ်။ ထိုကဲ့သို့သောဘုံ၌ရှိသည်ဆိုသူကို Conceptual ဂျွန်လော့ခ်, အဖြစ် - - သူတို့ရဲ့ကောက်ချက်များအတွက်လိုအပ်ချက်အလယ်ခေတ် Scholastic-nominalists နှင့်၎င်းတို့၏ဆက်ခံ၏အရေးအသားများဖြစ်ကြသည်မကြာခဏကွဲပြားခြားနားသောအရာတို့ကိုလက္ခဏာတွေထပ်တလဲလဲများ၏စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအာရုံဖြစ်ပါတယ်။
ယောဟန်သည်လော့ခ်, အင်္ဂလိပ်ဘိရှော့နှင့်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဂျော့ခ်ျ၏ရာထူးအပေါ်အခြေခံပါတယ်။ ဘာကလေသူတို့မူလအနက်ကိုပေးစားလေ၏။ အဲဒီမှာသာအရပ်ရပ်သို့ကွဲပြား, အထီးကျန်အရာဝတ္ထုဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, သာလူ့စိတ်ကိုဤဂုဏ်သတ္တိများအချို့အတွက်မွေးရာပါထပ်တလဲလဲဖမ်းလျှင်, အုပ်စုတ္ထုသတ်မှတ်နှင့်မဆိုစကားအားဖြင့်အုပ်စုခေါ်ဆိုပါကဂုဏ်သတ္တိများအပေါ်အခြေမခံမရှိ, စိတ္တဇစိတ်ကူးရှိနိုင်သည်ကိုယူဆနိုင်ပါတယ် နှင့်အရာဝတ္ထုသူတို့ကိုယ်သူတို့များ၏အရည်အသွေးများကို။ ဒါကဖြစ်ပါသည်, ကျနော်တို့စိတ္တဇဖြစ်သောသူကိုစိတ်ကူးမနိုင်ပေမယ့်ကျွန်တော်တစ်ဦးအခြို့သောလမ်းထင် "လူ" စဉ်းစား။ ထို့ကြောင့်, abstraction ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝိညာဏ်ဟာသူတို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှုမရှိဘူးအပြင်, သူတို့ကသာကျွန်တော်တို့ရဲ့ဦးနှောက်လှုပ်ရှားမှုကနေထုတ်လုပ်လိုက်တဲ့နေကြသည်။ ဤသည်ပုဂ္ဂလဒိဋ္စံပြဖြစ်။
"လူ့အသိပညာ၏အခြေခံမူတွင်" သူ၏အလုပ်အတွက်တွေးခေါ်ယင်း၏အခြေခံအယူအဆ formulates: "တည်ရှိဖို့" - ကဆိုလိုတယ် "ရိပ်မိခံရဖို့။ " ကျွန်တော်တို့ရဲ့တစ်ခုအရာဝတ္ထုရိပ်မိ အာရုံ, ဒါပေမယ့်အဲဒီအကြောင်းအရာဝတ္ထုကျွန်တော်တို့ရဲ့ခံစားချက်တွေကို (နှင့်စိတ်ကူးများ) မှတူညီကြောင်းကိုဆိုလိုသလဲ ဂျေပုဂ္ဂလဒိဋ္စိတ်ကူးစံဝါဒ။ ဘာကလေကျနော်တို့ရဲ့အသိတရားကျွန်တော်တို့ရဲ့အမြင်များ၏အရာဝတ္ထု "တူအောင်ဖန်တီး 'စောဒကတက်သည်။ ဘာသာရပ် knowable အရာဝတ္ထုခံစားရမပါဘူးဆိုရင်ထိုအခါကထွက်လှည့်, တဦးတည်းမှာအားလုံးမရှိ - ဂျော့ခ်ျဘာကလေတို့လက်ထက်၌အန္တာတိက, alpha မှုန်သို့မဟုတ်ပလူတို၌ရှိ၏အဖြစ် ..
မေးခွန်းထို့နောက်ပေါ်ပေါက်: အဲဒီမှာလူသားမြားသညျရှေ့တျော၌အဘယ်အရာကိုမျှခဲ့သလဲ ကက်သလစ်ဂိုဏ်းချုပ်ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ်ဂျွန်။ ဘာကလေကသူ၏ပုဂ္ဂလဒိဋ္စိတ်ကူးစံဝါဒစွန့်ခွာရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့သည်, သို့မဟုတ်ပါက, solipsism ဟုခေါ်သည်ကဲ့သို့၎င်း, ရာထူးပြောင်းရွှေ့ ရည်မှန်းချက်စိတ်ကူးစံဝါဒ၏။ အဆိုပါနံပါတ်အတွက်အဆုံးမဲ့သူတို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှု၏အစမပြုမီစိတျထဲတှငျအပေါငျးတို့သသောအရာတို့ကိုခဲ့လျှင်, သူခံစားမိဖို့ကျွန်တော်တို့ကိုသူတို့ကိုပေးတော်မူ၏။ ထိုအကြောင်းကြောင့်အမှုအရာများ၏မတူကွဲပြားခြင်းနှင့်လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအဖြစ်ဝေးသညျဘုရားသခငျပညာရှိကောင်းသောသည်အတိုင်း, ကောက်ချက်ချရပါမည်သည့်အမိန့်၏။
ဗြိတိန်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် Devid Yum ဘာကလေ၏ပုဂ္ဂလဒိဋ္စိတ်ကူးစံဝါဒတီထွင်ထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ အတှေ့အကွုံမှတဆင့်သင်ယူလောကီသားတို့သည် - - empiricism ၏အတွေးအခေါ်များပေါ်တွင်အခြေခံအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ကျွန်တော်တို့ရဲ့ကိုင်တွယ်ယေဘုယျအတွေးအခေါ်များကိုမကြာခဏတစ်ဦးချင်းစီတ္ထုကျွန်တော်တို့ရဲ့အသိသညာပေါ်တွင်အခြေခံဖြစ်ကြောင်းသတိပေးလိုက်သည်။ ဒါပေမယ့်ဘာသာရပ်နှင့်ကကျွန်တော်တို့ရဲ့အာရုံခံအမြင် - အစဉ်အမြဲအတူတူပင်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်, ဒဿန၏တာဝန် - ထိုမရသဘာဝပေမယ့်ပုဂ္ဂလဒိဋ္ကမ္ဘာ၏လေ့လာမှု, သညာ, ခံစားခကျြ, လူ့ယုတ္တိဗေဒ။
ဘာကလေနဲ့ Hume ၏ပုဂ္ဂလဒိဋ္စိတ်ကူးစံဝါဒကိုဗြိတိသျှ empiricism ၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်အပေါ်သိသိသာသာသက်ရောက်မှုရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာသုံးနှင့်ပြင်သစ်ဉာဏ်အလင်းနှင့်ထဲမှာ agnosticism ၏ installation ခဲ့သည် အသိပညာ၏သီအိုရီ Hume Kant ၏ဝေဖန်မှုများ၏ဖွဲ့စည်းခြင်းမှတွန်းအားကိုပေးတော်မူ၏။ ဂျာမန်သိပ္ပံပညာရှင်၏ "ကိုယ်နှိုက်အတွက်အရာ" ၏အနေအထားကိုဂျာမန်၏အခြေခံခဲ့ ဂန္ထဝင်ဒဿန။ Epistemological အကောင်းမြင် Bacon နှင့်သံသယ Hume နောက်ပိုင်းမှာ "စိစစ်အတည်ပြု" နှင့်အတွေးအခေါ်များ၏ "မမှန်မကန်ပြုလုပ်မှု" ၏စိတ်ကူးမှဒဿနပညာရှင်သတိပေးခံရ။