ရှေးဟောငျးဂရိဒဿနိကဗေဒ

ခေတ်သစ်ကမ္ဘာတွင်ယဉ်ကျေးမှု - ရှေးဟောင်းဂရိယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုသွယ်ဝိုက်ထုတ်ကုန်။ ရှေးဟောငျးဂရိဒဿနိကဗေဒ - ကအရေးအပါဆုံးအစိတ်အပိုင်းတစ်ခု။ အသုံးအများဆုံးအယူအဆအပေါ်အခြေခံပြီးကျနော်တို့ယေဘုယျအားဖြင့်ရှေး၏အတွေးအခေါ်နှင့်ယဉ်ကျေးမှုလွန်ရာမှတဆင့်အကြိမ်ကြိမ်အဆင့်ဆင့်ခွဲခြား။

အဆင့်တစ်။ အတွေးအခေါ်နှင့်၎င်း၏ဖွဲ့စည်းရေး၏မူလအစ။ ပထမနှစ်ဝက် VI ကိုရာစုဘီစီ။ အီး, အာရှမိုင်းနားဂရိနိုင်ငံရဲ့အစိတ်အပိုင်း - ။ Ionia မိခဲ့သည်။ ရှေးဟောင်းဂရိရှိပါတယ် ပထမဦးဆုံးကျောင်း, ပု Milesian တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အဲဒါကို Anaximander, Thales, Anaximenes, သူတို့၏တပည့်ပိုင်တော်မူ၏။

အဆင့်နှစ်။ Atomists နှင့် Pythagorean ခေတ်မီ: ရင့်ကျက်အတွေးအခေါ်, (IV ဘီစီအပေါ် V ကိုနှင့်အတူ) က၎င်း၏ပန်းပွင့်, ကျောင်းများဖြစ်လာနေသည်။ ဆိုကရေးတီး, အရစ္စတိုတယ်, ပလေတို - ဤအဆင့်တွင်အကြီးမြတ်ဆုံးတွေးခေါ်ရှင်များ၏အမည်များနှင့်ဆက်စပ်နေသည်။

အဆင့်သုံး။ ရှေးဟောငျးဂရိဒဿနိကဗေဒဟာကျဆင်းကြုံနေရသည်။ လက်တင်နှင့်ဂရိဒဿနိကဗေဒ၏ခေတ်။ အဆိုပါအများစုကဂရိဒဿနိကဗေဒစဉ်အတွင်းအသံထွက် - အယုံအကြည်ကင်းမဲ့ခြင်း, Stoicism, ဧပိကုရု။

ကျွန်တော်အကြောင်းအရာခွဲထုတ်ခဲ့လျှင် ဒဿနအတွေးများကို၏, ကျနော်တို့ကအောက်ပါရ:

• ; "Physis", "အာကာသ" နှင့်၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံ: (Pre-ဆိုကရေးတီး, Naturalist) ဂန္အစောပိုင်း
• ဂန္အလတ်စား (သူ၏ကျောင်းတွင်သဘာဝနှင့်အတူဖြတ်);
• ဂန္မြင့်မားသော (အရစ္စတိုတယ်နှင့်ပလေတို, သူတို့၏ကျောင်းများ) ။

ရှေးခေတ်ဂရိဒဿနိကဗေဒရဲ့ features တွေကိုဘာတွေလဲ? ရှေးဟောင်းရှေးခေတ်ဂရိဒဿနိကဗေဒ generalized သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ၏ rudiments, သဘာဝဖြစ်ပေါ်သည့်ဖြစ်ရပ်များ၏လေ့လာတွေ့ရှိချက်အဖြစ်ယဉ်ကျေးမှုနှင့်အရှေ့သိပ္ပံနည်းကျအတွေးများ၏အောင်မြင်မှုများအားဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာ။ ဒီသမိုင်းဝင်များအတွက် ကမ္ဘာ့အမြင်အခင်းအကျင်းအမျိုးအစား cosmocentrism သွင်ပြင်လက္ခဏာ။ သဘောသဘာဝနှင့်ဒြပ်စင် - ထို macrocosm, ကမ္ဘာ၏အထပ်ထပ်တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာ, လူ - ထို microcosm ။ ဒါဟာကံကြမ္မာလို့ခေါ်တဲ့လူ့သရုပ်, subjugates ထားတဲ့အမြင့်ဆုံးနိယာမဖြစ်ပါသည်။ ဤကာလများတွင်ထုတ်လုပ်မှုဗေဒဝိညာဏ်နှင့်ဒဏ္ဍာရီနှင့်အတူသိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ၏ rudiments ၏ထူးခြားသောပေါင်းစပ်ဖို့, အလှည့်အတွက်ဦးဆောင်သောသင်္ချာနှင့်သိပ္ပံအသိပညာဖွံ့ဖြိုး။ မေးခွန်း: အဘယ်ကြောင့်ဒီအပေါ်ထွန်းခြင်းအတွက်အတွေးအခေါ်ရှေးခေတ်ဂရိနိုင်ငံတှငျမှေးဖှားခဲ့သလဲ

အဆိုပါအခြေအနေများ, ဖွဲ့စည်းခြင်းမှအထောက်အကူဖြစ်စေမယ့်တိကျတဲ့ဘာသာရေးရှေးခေတ်ဂရိနိုင်ငံမှအရည်အချင်း, လူအပေါင်းတို့၏ပထမဦးဆုံးရှေးဟောင်းဂရိလူမျိုး၏အတွေး၏လွတ်လပ်ခွင့်ကိုရညျညှနျး: ဘာသာရေးယုံကြည်ချက်များလူမှုရေးနှင့်တစ်ဦးချင်းစီ၏အသကျအမြားဆုံးပြင်းထန်စည်းမျဉ်းတွေနဲ့ဆက်နွယ်နေကြသည်မဟုတ်။ ဟေလသလူတွေထဲမှာအခြားအရှေ့ပိုင်းပြည်နယ်များအတွက်ထိုကဲ့သို့သောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိပါတယ်ရာမျှယဇ်ပုရောဟိတ်ဇာတ်ရှိ၏။ ဂရိယုံကြည်ချက်နှစ်ဦးစလုံးအတူတူပင်အရှေ့ပေါ်တွင်ဘဝ၏တူညီသောရှေးရိုးစွဲလမ်းမမေးကြဘူး။ ဆန့်ကျင်တွင်, ဉာဏ, Self-ရှာဖွေရေးအတွက်လုံလောက်သောအာကာသရှိ၏။ အသက်တာ၏အစအဦးကိုရှာဖွေရန်။ ဒါဟာကအနည်းဆုံးစိတ်ဝင်စားဖွယ်ဖြစ်ပါသည်, ဤကာလကို (VII မှာရာစုဘီစီကနေစတင်) ကိုအထူးကြပ်မတ်ကိုလိုနီခေတ်ပြန်လည်နေရာချထားရေးအတွက်အခြားသောအရာတို့ကိုအကြား, ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသောလှုပ်ရှားမှုဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာကြောင်း။ တောက်ပရွေးချယ်ရေးဟေလသလူလှုပ်ရှားမှုများရွှေ့ပြောင်းမိုဘိုင်းနှင့်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသပိတ်မှောက်, ပတျဝနျးကငျြအထိုင်များပြည်သူများနှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါ။ သူ့ကိုန်းကျင်ကမ္ဘာပေါ်မှာစစ်မှန်သော, သွက်စိတ်ဝင်စားမှုပြနေချိန်မှာသူတို့ဟာသူတို့ကိုယ်သူတို့, သူတို့ရဲ့စွမ်းရည်အပေါ်သာမှီခိုအားထား။

ရှေးဟောငျးဂရိဒဿနိကဗေဒ, cosmocentrism

ကျနော်တို့ပြီးသား VI ကို-IV ရာစုဘီစီအတွက်သိသည့်အတိုင်း လျင်မြန်စွာတစ်ဒဿနအဖြစ်ပန်းပွင့်နှင့်ယေဘုယျအားဖြင့်ယဉ်ကျေးမှုဖြစ်ပါတယ်။ ဤအချိန်အတောအတွင်းကမ္ဘာသစ်, ဒီနေ့ရဲ့အသိပညာနဲ့ရှာဖွေတွေ့ရှိ၏အစအဦးဖြစ်သည့်ကမ္ဘာကြီးနှင့်၎င်း၏စက်ကိရိယာသစ်တစ်ခုရူပါရုံကို, ထိုဠာ၏ဒေသနာ, ဖန်တီးခဲ့သည်။ မြေယာ (နှင့်ပေါ်မှာရှိသမျှကို), အလငျးနဲ့ကြက်တစ်ဦးစဉ်ဆက်မပြတ်သံသရာနှင့်အတူတစ်လုံးပုံသဏ္ဍာန်တစ်ခုပိတ်ထားတဲ့အာကာသဖြင့်ဖုံးလွှမ်း: အားလုံးရှိ, အရာအားလုံး, အရာအားလုံးအပြောင်းအလဲများကိုစီးဆင်း။ ဒါပေမယ့်ဘယ်သူမျှမဘယ်မှာဘယ်မှာရှိပြန်လည်ရောက်ရှိသိတယ်။ တချို့ကဒဿနပညာရှင်အခြားသူများမမြင်ရတဲ့တစ်တစ်ခုတည်းဖြစ်ခြင်း (Eleatics) တွင်အခြေခံရိပ်မိ, စတုတ္ထခွဲခြားအက်တမ်ရဲ့အခြေခံမူစဉ်းစားသည်, အခြားသူများအားလုံးသင်္ချာအက်တမ် (ထို Pythagoreans) ကိုရှင်းပြ, အရာအားလုံးဟာရိပ်မိအာရုံခံဒြပ်စင် (မီး, ရေ, အောက်စီဂျင်, မြေကြီးနှင့် Apeiron) ပေါ်တွင်အခြေခံကြောင်းပြောပါ (ဒီမိုက), မြေကြီး, အတွေးများ၏သဘောပေါက်၏ရလဒ်တစ်ခုသာအရိပ်ကြောင်းပဉ္စမပြောဆိုချက်ကို။ ဟုတ်ပါတယ်, အားလုံးလမ်းညွန်ယခုနုံများနှင့်ကိုက်ညီမှုမရှိပုံရသည်, ကသေးအတွေးအခေါ်ကောင်းစွာကွဲပြားခြားနားသောတန်ဖိုးများရှိစေခြင်းငှါသဘောပေါက်ရန်မလာခဲ့သည်။ သို့သော် V ကိုရာစုဘီစီ (ပလေတိုနှင့်ဒီမိုက) ရှင်းလင်းစွာမှတ်သားနှစ်ခုကွဲလွဲလိုင်းများကိုပေးသည်။ ဤအလိုင်းများအကြားတိုက်ပွဲတပြင်လုံးကိုဒဿနမှတဆင့်ဝင် ...