ဒဿနအတွက်အသိပညာ - လေ့လာမှု epistemology နှင့် epistemology ကြောင်း

ထွက်တွက်ဆဖို့ကြိုးစားနေ, ကျွန်တော်တို့ကိုဝန်းရံအဘယ်သို့သောအကြောင်းသိချင်စိတ် ဝဠာဆောက်လုပ်ဖို့ဘယ်လို, အဖြစ်အမည်မသိသို့ထိုးဖောက်ရန်အလိုဆန္ဒ အတွက်ထက်ကျော်လွန်၏လောက အမြဲတမ်းလူ့စိတ်လက်မှတ်ရေးထိုးသည်။ လူတွေကတစ်ခုခု, အတွေ့အကြုံ, သို့မဟုတ်အခြားသူများမည်သို့ဖြစ်ပျက်စောငျ့ရှောကျခံစားရတဲ့အခါသူတို့ကစုပ်ယူ fix, မှန်ကန်စွာဘာအခွအေနေကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်မသာလိုပေမယ့်လည်းသူကအမှန်တရားသင်ယူဖို့ဖြစ်နိုင်ခြေရှိမရှိ။ ဒဿနအတွက်အသိပညာလူ့ဦးနှောက်ထဲမှာနေရာအရပ်ယူပြီးအမျိုးမျိုးသောလုပ်ငန်းစဉ်များတိုးတက်ကောင်းမွန်စေခြင်းနှင့်ရှင်းပြဖို့ကြိုးစားနေရဲ့ဒဿနသောကွောငျ့, အရှိဆုံးစိတ်ဝင်စားဖို့မေးခွန်းများကိုတစ်ဦးဖြစ်ပြီး, အသိပညာရယူရည်ရွယ်။

သင်ယူမှုဖြစ်စဉ်အသိပညာ၏ရိုးရှင်းစွာစုစည်းနေခြင်းထက်ပိုမိုရှုပ်ထွေးဖြစ်ပါသည် - က, ဖန်တီးမှုယဉ်ကျေးမှုနှင့်လူမှုရေးဖြစ်၏ ဒါကြောင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်၏ဆင်ခြင်တုံတရား, ဒါပေမယ့်အလိုလိုသိနှင့်အာရုံခံယန္တရားများသာပါဝင်သည်။ ဒဿနိကဗေဒ၏အသိပညာ epistemology သို့မဟုတ် epistemology ဟုခေါ်သောအထူးသီအိုရီအပိုင်းအတွက်စေ့စပ်သောအထူးသဖြင့်ပြဿနာသည်အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒဿန၏အထူးအခက်ကဲ့သို့ epistemology ၏ Start ကိုပု XIX ရာစုအတွင်း Scot Ferrier ထားတော်မူ၏။ ဒါကဒဿနစည်းကမ်းအသိပညာနှင့်သူမဆိုနယ်နိမိတ်ရှိပါတယ်လျှင်, အစစ်အမှန်ကမ္ဘာက၎င်း၏စပ်လျဉ်းအဘယ်သို့သောအရာပညာအတတ်လမ်းရှာမှီး၏ပုံနည်းလမ်းများနှင့်အခြေခံမူလေ့လာနေ, နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်သင်ယူဘာများအကြားဆက်ဆံရေးသည်, ဘယ်သူသိရှိသူများဖြစ်ပါတယ်။ ထိုအရပ်၌များစွာသောကွဲပြားခြားနားကြသည် အသိပညာ၏သီအိုရီများ, တစ်ဦးချင်းစီကတခြားဝေဖန်နဲ့စစ်မှန်တဲ့နှင့်ယုံကြည်စိတ်ချရသောကဘာလဲဆိုတာအသိပညာနှင့်ပတ်သက်ပြီးမြောက်မြားစွာသဘောတရားများကိုပူဇော်သက္ကာဘို့၎င်း၏အမြင်များကိုဘာတွေလုပ်နေလဲနှင့်အဘယ်ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့သည်လောကီနိုင်ငံအရပ်ရပ်ရှိသမျှနှင့်မိမိတို့ကိုယ်ကိုအကြောင်းကိုလေ့လာသင်ယူနိုင်ကြသည်။

တိုတောင်းသောခုနှစ်တွင်ဤဒေသရှိဒဿနပညာရှင်အသိပညာလည်းမရှိအဘယ်ကြောင့်များသဘောပေါက်နားလည်နိုင်စွမ်းပါဝင်ပတ်သက်; ငါတို့သည်အဘယ်သို့ကဧကန်အမှန်တရားနှင့်သစ္စာတရားကိုရှိခြင်း၏အသိပညာ, ထက်တစ်အပေါ်ယံတရားသဖြင့်စီရင် (သို့မဟုတ်အမြင်), သို့မဟုတ်ပင်အထင်အမြင်မှားစေကြောင်းဆုံးဖြတ်ရန်နိုင်ပါတယ်; ဘယ်လိုဤအသိပညာဖွံ့ဖြိုးများနှင့်အခြားသောကောင်းကျိုးများ၏အလွန်နည်းလမ်းများဘာတွေလုပ်နေလဲ။ ဒဿနခုနှစ်တွင်၎င်း၏သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးကြောင့်အလွန်အမင်းစူးရှသည်လူတစ်ဦးနှင့်လူသားတို့၏အသိပညာများဝယ်ယူဘို့သဘာဝကျပါတယ်သောအရာကို၏မေးခွန်းကိုပဲပျော်ရွှင်မှုကိုသို့မဟုတ်ဝမ်းနည်းခြင်းကတတ်၏။ ဒါပေမယ့်လူသား၏စည်းလုံးသတင်းအချက်အလက်အာကာသခဲ့ကြောင်းဒါကြောင့် may ကဲ့သို့ခပ်သိမ်းသောအသစ်သောအသိပညာရရှိရန်ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဘဝ၌, ပိုလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသူပစ္စုပ္ပန်ဇာတ်စင်မကြာခဏသတင်းအချက်အလက်ကိုခေါ်ကြောင်းထိုကဲ့သို့သောအရေးပါမှုဝယ်ယူကြောင်းဖြစ်လိမ့်မည်။

သိမှတ်ခံစားမှုအတွေးအခေါ်လူမှုရေး, အဖိုးတန်သဘာဝနှင့်အတူလုပ်ငန်းစဉ်သည်နဲ့တူလှပါတယ်။ သမိုင်းကိုလူကအရမ်းမကြာခဏဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့သူတို့ရဲ့ယုံကြည်ချက်ရှိခဲ့နှင့်နေဆဲသူတို့ဘဝ, လွတ်လပ်မှု, ချစ်ရသူထံမှခွဲခြာနှင့်အတူပေးဆပ်ရန်ရှိသည်ဟူသောအချက်ကိုရှိနေသော်လည်းသစ်အသိပညာဆည်းပူးဖို့, ဒါပေမယ့်လည်းသူတို့ကိုကွယ်ကာဖို့မသာအဆင်သင့်ဖြစ်ကြသည်ကိုပြောပြသည်။ ဤလုပ်ငန်းစဉ်ကတည်းကဒါဟာလှုပ်ရှားမှု၏အခြားအမျိုးအစားများနှင့်ဆင်တူသည်အတွေးအခေါ်ကိုလေ့လာသူတို့လိုအပ်ချက်များအားဖြင့်မောင်းနှင်နေကြသည်ကဲ့သို့တူညီသောလမ်းအတွက် (ထိုအလိုဆန္ဒနားလည်ရန်, ရှင်းပြဖို့), (လက်တွေ့ကျတဲ့သို့မဟုတ်သက်သက်သာဉာဏ) စိတ်ရင်း, ရည်ရွယ်ချက်များ (အသိပညာ, သမ္မာတရားကိုသဘောပေါက်နားလည်နိုင်စွမ်းလေးလည်း), နည်းလမ်းများ နှင့်ရလဒ်များကို (ထိုကဲ့သို့သောလေ့လာ, ဆန်းစစ်, လက်တွေ့စမ်းသပ်ချက်, ယုတ္တိဗေဒ, ပင်ကိုယ်, ဒါကြောင့်အပေါ်ကဲ့သို့) ။

စိတ်ဝင်စားနေသောအဓိကပြဿနာများ, တစ်ခုမှာ ဒဿနအတွေး, အသိပညာဖွံ့ဖြိုးဘယ်လောက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒဿနိကဗေဒကနဦးပထမဦးဆုံးကြောင်းဆုံးဖြတ်သည် အသိပညာ၏ကြင်နာ သီအိုရီအခြေခံမူ၏အသွင်အပြင်မှမြင့်တက်ပေးခြင်း, နောက်ဆုံးမှာ, ယဉ်ကျေးမှု၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏သင်တန်းအတွက်ဖွံ့ဖြိုးပြီးသောနုံခဲ့သာမန်အသိပညာ, သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာများ နှင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်။ ဒီဒဿနပညာအတွက်အခြေခံမူများနှင့်သင့်လျော်သောအတွေးအခေါ်အသိပညာနှင့်တိကျတဲ့သိပ္ပံနည်းကျအသိပညာ (သိပ္ပံဒဿန) ၏လေ့လာမှုနည်းလမ်းများကိုခွဲခြားပေးသည်။

ဒဿနပညာရှင်လည်းကိုယ်တိုင်သိရှိဘာသာရပ်ကစားသင်ယူမှုဖြစ်စဉ်တွင်အခန်းကဏ္ဍကိုစဉ်းစားပါပြီ။ ဒဿနအတွက်အသိပညာ - ကလွတ်လပ်စွာသူ့ကိုကိုယ်နှိုက်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသို့မဟုတ်နေရာဝန်းရံသောအရာနှင့်လုပ်ငန်းစဉ်၏လေ့လာမှု, ဒါပေမယ့်လည်းသူ၏ဝိညာဉ်ရေးအသက်တာကိုမသာဖြစ်ပါသည်။ သိရန်ရယူခြင်း, လူတွေပြင်ပအရာတစ်ခုခုလေ့လာခြင်းသဘောပေါက်သည်သာမက, သူ့ကိုအပေါ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှု၏လေ့လာမှုအရာဖြစ်တယ်။ ထို့ပြင်အထူးသဖြင့်လူ့အသိပညာ၏လယ်ပြင်, အသိရှိဘာသာရပ်၏ပြည်နယ်အတွက်၎င်း၏တန်ဖိုးများနှင့်ယုံကြည်ချက်သိမှတ်ခံစားမှု၏ရလဒ်များကိုသြဇာလွှမ်းမိုးနိုင်။ ဤရှုပ်ထွေးပြဿနာအကဲဖြတ်များတွင်ကွဲပြားခြားနားသောလမ်းညွန်များ၏ဒဿနပညာရှင်လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ကောက်ချက်ထံသို့လာကြ၏။ ဥပမာအားဖြင့်, ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်နှင့်ကိုယ်စားလှယ်များမရှိခြင်းများအတွက်ဝေဖန်လူ့သိမှတ်ခံစားမှု positivists အတွေးအခေါ် hermeneutic ဆန့်ကျင်, အရှင်နီးကပ်လာသည့်ရုတ်တရက်ငှါ၎င်း, အရှင်သမ္မာတရားဖြစ်သောလူ့သိမှတ်ခံစားမှု၏ subject တိကျတဲ့အင်္ဂါရပ်, ဆင်ခြင်၏။