သဘာဝဥပဒေနှင့်လူ့ဂုဏ်သိက္ခာ

သဘာဝဥပဒ - ဤနိုင်ငံရေးသမားများ, ရှေ့နေများနှင့်ဒဿနပညာရှင် "လှံကိုဖဲ့" နှင့်နေဆဲဤမေးခွန်းကိုပွင့်လင်းဖြစ်နေဆဲရသောအကြောင်းကိုအသက်အကြီးဆုံးသဘောတရားတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ သင်ဤသီအိုရီ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုခြေရာကောက်ပါလျှင်ပေမယ့်, ငါတို့ရန်သူ၏ခုခံ၏ကြားမှသူမကနီးပါးကိုနိုင်ငံတကာဥပဒေရေးရာဆက်ဆံရေးနယ်ပယ်အနိုင်ရသောတွေ့နိုင်ပါသည်။ ပြန်ရှေးမှစတငျရဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ပထမဦးစွာအပေါင်းတို့၏, ကစိတ်ဝင်စားဖို့ဖြစ်ပြီး, ဖြစ်ကောင်းမီကပင်, ဒါပေမယ့်အထူးအယူဝါဒအများကြီးအကြာတွင်ဖြစ်လာခဲ့သည်အဖြစ်ရိပ်မိ၏။ နောက်ဆုံးအနေနဲ့, New Age, ကဥပဒေသိပ္ပံ၏လယ်ပြင်တွင်နှစ်ခုဆန့်ကျင်သီအိုရီ၏တဦးတည်းဖြစ်လာခဲ့သည်။

အခြို့သောဂုဏ်သတ္တိများသဘာဝအားဖြင့်လူအပေါင်းတို့အားပေးတျောမူကွောငျးကိုနားလည်ပေမယ့်တကယ်စောစောစီးစီးရှေးခေတ်ဂရိနိုင်ငံအတွက်ဖွဲ့စည်းသည်ပင်အကြီးအအရစ္စတိုတယ်, လူတွေတစ်အချို့ကြင်နာသဘောသဘာဝအသုံးပြုပုံနှင့်အခမဲ့ဖြစ်သည်မွေးဖွားခံရဖို့လုံလောက်တဲ့ကံကောင်းနေသောအခြားသူများကဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ကျေးကျွန်ဖြစ်ကြောင်းယုံကြည်သည်ကတည်းက, က, ကျွန်အဖြစ်များအတွက်မျှတမှုအဖြစ်တာဝန်ထမ်းဆောင် သငျသညျစီမံခန့်ခွဲရပေမည်။ ရှေးခေတ်ရောမဥပဒေပညာရှင် "သဘာဝတရား" (သို့မဟုတ် jus naturale) ၏အယူအဆပိုင်ဆိုင်ပေမယ့်သူ့ရဲ့အဓိပ်ပါယျသူတို့နောက်ထပ်အလွန်စိတ္တဇဆင်ခြင်ခြင်းမသွားခဲ့ပါဘူး။ ခုနှစ်တွင် အလယ်ခေတ် ကသဘာဝနဲ့ဘုရားသခငျ့စံချိန်စံညွှန်းများ၏သီအိုရီကိုပေါင်းစပ်ဖို့, ထို့ကြောင့်ဒီအသုံးအနှုန်းအဓိကအားသိပ္ပံပညာရှင်များ, canonists သုံးစွဲဖို့စတင်လေ့နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာထည့်သွင်းစဉ်းစား၏အခြေခံပေါ်မှာ, ဒေသနာဥပဒေပြဌာန်းများ၏စံချိန်စံညွှန်းဖြစ်ပေါ်ပါသည်။

အခြားတစ်ဖက်တွင်, အမျိုးမျိုးသောသန့်ရှင်းသောသို့မဟုတ်ဒဏ္ဍာရီစာသားများသို့မဟုတ်စာပေသို့မဟုတ်လူထုပုံပြင်များထဲမှာထုတ်ဖော်ပြောဆိုကငျြ့ဝတျလုပျသငျထဲမှာတဖြည်းဖြည်းဒါအပေါ်အမှန်တရား, တရားမျှတမှု, တန်းတူညီမျှမှုနှင့်အဘယျအကွောငျးကိုအခြို့သောစံနမူနာတဖြည်းဖြည်းပြောင်းလဲခဲ့ကြသည်။ လူတပြုမူနှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်ကဂုဏ်သိက္ခာကိုဆိုလိုသည်သင့်တယ်ဘယ်လိုတစ်အတိုင်းအတာခဲ့ကြသည်အဖြစ်သူတို့ကလည်း, သဘာဝတရား၏တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာအဖြစ်သိနားလည်ကြ၏။ နယူးအချိန် ကဒီသီအိုရီ၏ဓာတ်ကူပစ္စည်းသော်လည်းအဖြစ်ကြီးနှင့်သိသာသောအရာတို့ကို, ဤလူဇာတိအားဖြင့်ရှိပါတယ်ကြေညာ - နှင့်ကလေးမွေးဖွား၏တကယ်တော့သူတို့ကပိုင်ဆိုင် - သောဘဝ, လွတ်လပ်မှု, တန်းတူညီမျှမှုဖြစ်ပါတယ်။ ဒဿနအတွေးအခေါ်များ, အမှန်တရားကာကှယျပေးဖို့မြင့်တက်, Gugo Grotsiem နှင့်ဉာဏ်အလင်း, အထူးသဖြင့်, Holbach နှင့်ရူးဆိုး၏များစွာကိုတွေးခေါ်ရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။

တစ်နိယာမအဖြစ်သဘာဝဥပဒထိုကဲ့သို့သောက "သန့်ရှင်းသောသဘာဝအလျောက်အခွင့်အရေးများ on" 1789 ၏တော်လှန်ရေးပြင်သစ်ကြေညာစာတမ်းပါသို့မဟုတ်အမေရိကန်သကဲ့သို့, ဥပဒေပြုအတွက်လုံခြုံထားပြီး လွတ်လပ်ရေးကြေညာစာတမ်း။ ဒါကြောင့်ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးသမား, အ inalienable လွတ်လပ်မှုနှင့်တန်းတူညီမျှမှု၏သူတော်ကောင်းတရားကိုစာသားရေးသားခြင်း, အမျိုးသမီးများနောက်ပိုင်းတွင်အမျိုးသမီးမဲပေးပိုင်လှုပ်ရှားမှုများ၏လှုပ်ရှားမှုမှမြင့်တက်ပေးသောထွက်အုပ်ချုပ်ကြောင်းရှင်းလင်းထားရမည်ပေမယ့်။ အချို့သောအခွင့်ထူးလူ့သဘောသဘာဝ၏အရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်းအနေအထားကို shared သောသူတို့၏အမျိုးအပင်အများအပြား, အလေ့အကျင့်ရှိလူများ၏ကွဲပြားခြားနားသောအုပ်စုများဆန့်ကျင်ဘက်အကျိုးစီးပွားရှိသည်ဘယ်မှာနေတဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်ဆက်ဆံရာတွင်အခါ, တိကျစွာသူတို့အားဥပဒေများဖြောင့်မတ်သောကွောငျ့ဤသည်ကိုဤသီအိုရီ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်အလွန်အရေးပါသောဖြစ်ပါသည် သောအာဏာရပါတီများနှင့်အတန်း၏အင်အားကြီးကာကွယ်ပေးသည်။ လူ့အဖှဲ့အစညျး၏ဖွဲ့စည်းပုံ၏ဤနားလည်မှုသဘောပေါက်ထားပြီးတဲ့အခါမှာထို့ကြောင့် XIX ရာစုအတွင်း, သဘာဝနှင့်အယူအဆ အပြုသဘောပညတ်တရား၏အ ပေါ်ပေါ်ထင်ထင်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်လာတယ်။

"သဘာဝတရား၏" ဟုအဆိုပါဥပဒေများကိုဦးစားပေးစံချိန်စံညွှန်းများနှင့်စံနမူနာ Defending, အဒဿနပညာရှင်မကြာခဏကောင်းသောကောင်းသောနှင့်မများ၏အယူအဆပေါ်တွင်အခြေခံခဲ့သည်။ ယင်း၏ဂန္ထဝင်နှင့်ခေတ်သစ်သဘောအရနှစ်ဦးစလုံးသဘာဝဥပဒအချင်းချင်းသို့မဟုတ်အချို့သောအခြားဒြပ်စင်လျှော့ချမရနိုငျသောကုန်ပစ္စည်းများ၏ထိုကဲ့သို့သောအမျိုးအစားများကိုအစုတခုဖြစ်ပါတယ်။ သူအသက်ရှင်နေထိုင်နိုင်အောင်အသက်, ဂုဏ်သိက္ခာ, လူမှုရေး, လွတ်လပ်ခွင့်နှင့်အခြားထိုကဲ့သို့သောအမှုအရာများနှင့်အမူအကျင့်များစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုမတည်ရှိမဟုတ်, ရှုပ်ထွေးပြီးလူကိုပေးအပ်ရပါမည်။ သူတို့သာစုစုပေါင်းမှာ "အလုပ်မလုပ်" ဒါကြောင့်တဦးတည်းနောက်ထပ်၏မျက်နှာကို ထောက်. လစျြလြူရှုမရပါ။ သူတို့ဟာပြစ်ဒဏ်အဖြစ်ကိုယူသှားမရနိုငျသို့မဟုတ်သူတို့ကိုမဆိုစွန့်လွှတ်ရန်။ ထိုမှသာပြည့်မီနိုင်ကောင်းသော။ positive သီအိုရီက သာ. ကောင်းသော, ဒါမှမဟုတ်ဘုံပျော်ရွှင်မှုကိုအဘို့အရာတစ်ခုခုအတွက်တစ်ခုခုယဇ်ပူဇော်ခြင်းအဖြစ်နိုင်ကြောင်းစိတ်ကူးပေါ်သည်က "အကျိုးကျေးဇူး" ပေါ်တွင်အခြေခံသည်။

ထို့ကြောင့်လူသား၏သဘာဝအခွင့်အရေးကိုအိပ်သောအယူအဆသောကလေးမွေးဖွားထံမှပေးသောတန်ခိုး၏ဒေသနာဖြစ်ပါတယ်။ တန်ခိုးမရှိသူ့ကိုအဘယ်သူမျှမဖို့တာဝန်ရှိကြောင်းဖြစ်ပါတယ်ငါ့ကိုကျေးဇူးတင်ဖို့မလိုခဲ့ဘူးသူထိုသူတို့အဘို့ဖြစ်၏ခွင့်ထူးကိုပေးတော်မူ၏။ ထို့အပွငျလူများ၏ပြည်နယ်မဟုတ်သလိုပါတီခေါင်းဆောင်သို့မဟုတ်အုပ်စုတစ်စုမပင်အရှိဆုံးဒီမိုကရေစီလမ်းအတွက်အဲဒီဖြစ်နိုင်ခြေအဘယ်သူအားမျှ ယူ. မသွားနိုင်။ ထိုကဲ့သို့သောအခွင့်အရေးမဆိုကှာတရားဝင်သာသူတို့ရဲ့လိုအပ်နာလန်ထူတစ်ချိုးဖောက်မှုအဖြစ်အဓိပ္ပာယ်ကောက်ယူနိုင်ပါသည်။ ဤသည်အလွန်ပိုင်ဆိုင်မှုကိုလူများနှင့်အခြားထံမှအဘယ်သူမျှမများနှင့်လူသားမျိုးနွယ်အပေါငျးတို့သအဖွဲ့ဝင်ဘုံလက္ခဏာ, လူမှုရေး features တွေအတွက်မွေးရာပါတည်းဟူသောကဲ့သို့သောမဟုတ်ပါဘူးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့တကယ်တော့အဆိုပါသဘာအင်အားကြီး၏အရင်းအမြစ်ဂုဏ်သိက္ခာများ၏အယူအဆ, မုသာကိုပင် Jean-Zhak Russo ထိန်းသိမ်းထားသည်။