ဖွဲ့စည်းပုံမှာ - က ... ဖွဲ့စည်းပုံမှာ၏အခြေခံအတွေးအခေါ်များဖြစ်ပါသည်

ခေတ်ပြိုင်ယဉ်ကျေးမှုခုနှစ်တွင်အထူးနေရာအရပ်ဖွဲ့စည်းပုံမှာယူထားသော။ обуславливается необходимостью разработки новых методов исследования, базирующихся исключительно на научных концепциях. ဒါဟာသိပ္ပံနည်းကျအယူအဆအပေါ်သီးသန့်အခြေစိုက်သုတေသနအသစ်အနည်းလမ်းများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကိုလိုအပ်နေဆဲ။ စည်းကမ်းအပေါ်သိသာထင်ရှားသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုသင်္ချာ, ဆက်သွယ်မှုလေ့လာရေး, semiotics ရှိခဲ့ပါတယ်။ . ဖွဲ့စည်းပုံမှာ၏အခြေခံအတွေးအခေါ်များစဉ်းစားပါ။

Key ကိုအခြေခံမူ

методологическое направление в исследовании общественно-культурных явлений. ဖွဲ့စည်းပုံမှာ - လူမှုရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာဖြစ်ရပ်များ၏လေ့လာမှုအတွက်အတိုင်းအတာများဦးတည်ချက်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာအောက်ပါအခြေခံမူအပေါ်အခြေခံသည်:

1. အဆိုပါဖြစ်စဉ်ကိုပြည့်စုံ, Multi-layer ကိုဖွဲ့စည်းခြင်းအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားနေသည်။
2. တစ်ဦးအထူးသဖြင့်ယဉ်ကျေးမှုအတွင်း, သို့မဟုတ်ပါကပြောင်းလဲထားတဲ့အတွက်ပိုပြီးကျယ်ပြန့်သောဧရိယာ - အဆိုပါလေ့လာမှုအပြောင်းအလဲ၏ဖြစ်ရပ်နှင့်အတူထွက်သယ်ဆောင်။

နောက်ဆုံးရလဒ်အဖြစ်မော်ဒယ်လ် "ဖွဲ့စည်းပုံမှာ" ငုပ်လျှိုးမျိုးဆက်ယုတ္တိဗေဒယဉ်ကျေးမှုသမာဓိထူထောင်မှုဆောင်ရွက်ပါသည်။

အင်္ဂါရပ်များ

метод, используемый при исследовании форм, в которых выражается культуроведческая деятельность людей. ဖွဲ့စည်းပုံမှာ - ဒါဟာယဉ်ကျေးမှုအလေ့လာမှုများလူ့လှုပ်ရှားမှုများဖော်ပြကြောင်းပုံစံများ၏လေ့လာမှုတွင်အသုံးပြုမယ့်နည်းလမ်းဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့လူမှုရေးဥပဒေများနှင့်အသိပညာဆိုင်ရာအလုပ်အစီအစဉ်များချမှတ်အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာလူ့ Universal များမှာကဲ့သို့ပင်။ ဤရွေ့ကားပုံစံများအယူအဆဖွဲ့စည်းပုံမှာ designated နေကြသည်။ သူမသည်အလှည့်အတွက်ရှည်လျားသောသမိုင်းကာလအတွင်းသို့မဟုတ်ကမ္ဘာ၏ကွဲပြားခြားနားသောအစိတ်အပိုင်းများမှာသူတို့ရဲ့တည်ငြိမ်မှုကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းရန်, ဆက်ဆံရေးအစုတခုအဖြစ်ကုသနေပါတယ်။ ဤအခြေခံအဆောက်အဦများအားလုံးဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်လူ့ဖန်တီးမှုထိန်းညှိကြောင်းအဖြစ်သတိလစ်ယန္တရားများလည်ပတ်နိုင်ခြင်း။

စည်းကမ်းဖြစ်လာ

သုတေသီများဖွဲ့စည်းပုံမှာ၎င်း၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက်နေရာအရပ်ယူကြောင်းအဆင့်ဆင့်၏နံပါတ်ဖော်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။ : သူတို့ဟာနေသောခေါင်းစဉ်:

1. 20-50-ies ။ 20 ရာစု။ ဒီအဆင့်မှာကျနော်တို့တပြင်လုံးကိုဖြစ်ရပ်ဆန်းတည်ငြိမ်သည်နှင့်မသက်ဆိုင်သည့်ယာဉ်မတော်တဆမှုများရှိရှိကွောငျးသကျသပွေဖို့ကြိုးစားခဲ့ကြလေ့လာမှုများအများကြီးပြုလုပ်ခဲ့သည်။
2. 50-60-ies ။ 20 ရာစု။ ဤအဆင့်အတွက် Key ကိုသဘောတရားများကိုလေ့လာပြင်သစ်လူသားချင်းစာနာထောက်ထားမှုကျောင်းကိုရှုနေကြသည်။ လူမှုရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာအဖြစ်မှန်၏ကွဲပြားခြားနားသောနယ်ပယ်များတွင်ဆက်ဆံရေးသတိလစ်ပုံစံများရည်ရွယ်ချက်မှာအသိပညာထုတ်လုပ်နည်းစနစ်၏ sequence ကိုစတင်ခဲ့သည်။ ဒီအဆင့်မှာစည်းကမ်း၏တံခါးသော့ကိုတာဝန်ရေးဆွဲခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာလူတွေကိုဆက်သွယ်ရေးများအတွက်လည်ပတ်တစ်ခု All-လွှမ်းခြုံ semiotic ဖွဲ့စည်းပုံအဖြစ်ယဉ်ကျေးမှု၏လေ့လာမှုအတွက်ပါဝင်သည်။ အဆိုပါလေ့လာမှုအားလုံးအချိန်များတွင်လူမျိုးအပေါင်းတို့၏ယဉ်ကျေးမှု၏အနှစ်သာရ defining, ဘုံကိုသိရှိနိုင်ဖို့, တိုင်းရင်းသားနှင့်သမိုင်းဆိုင်ရာပုံစံများများ၏အသေးစိတ်အချက်အလက်ကို abstracting, ဆိုတဲ့အချက်ကိုအာရုံစိုက်ခဲ့သည်။
3. တတိယခြေလှမ်းယခင်အဆင့်စဉ်အတွင်းသုတေသီများရင်ဆိုင်နေရတဲ့အတွေးအခေါ်နှင့်အတိုင်းအတာများပြဿနာများကိုကျော်လွှားဖို့ဖြစ်ပါတယ်။ အလုပ်များကိုတသမတ်တည်းဖြေရှင်းချက်လေ့လာမှုနယ်ပယ်ကနေပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောလူ့စနစ်များတစ်ခုနီးပါးပြည့်စုံဖယ်စေပါတယ်။

– Ж. Лакан, Р. Барт, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодийяр и пр. ဖွဲ့စည်းပုံမှာ၏အဓိကကိုယ်စားလှယ်များ - Jacques Lacan, Roland Barthes, မိုက်ကယ် Foucault, Deleuze, G. အ Bodiyyar နှင့်အခြားသူများ။

ကိစ္စများနှင့်စိန်ခေါ်မှုများ

"လူသေဖွဲ့စည်းပုံဖြစ်နေဆဲ" - များစွာသောအငြင်းပွားမှုများမှမြင့်တက်ပေးသောစိတ်ကူး။ 1968 ခုနှစ်တွင်ပြင်သစ်, မငြိမ်သက်မှုများတစ်လှိုင်း၌တည်၏။ ကျောင်းသားများလူငယ်ပညာတတ်အဆိုပါဆောင်ပုဒ်ကိုကြွေးကြော်: "! လမ်းပေါ်မှာတွင်ဖွဲ့စည်းပုံထွက်မလာပါဘူး, ဒါပေမယ့်အစစ်အမှန်ကလူ" သောအဖြေကိုပေး၏ Mishel Fuko ။ ရည်ရွယ်ချက်များအတွက်ဂန္ထဝင်အယူအဆအားဖြင့်အောင်မြင်ကြသည်မဟုတ်အောင်မြင်ရန်ကြိုးပမ်းမှာတော့သူက "လူကို lusting" လေ့လာနေ၏တာဝန်မီးမောင်းထိုးပြ။ гибкий метод, способный адаптироваться к условиям. အခြေအနေလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင်နိုငျသောပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်နည်းလမ်း - Foucault ကတည်းကဒဿနအတွက်ဖွဲ့စည်းပုံကိုပြသခဲ့သည်။ သို့သော်များစွာသောအသစ်ပြဿနာတွေရှေ့ဆက်ထားပါပြီ။ သူတို့ကပါဝင်သည်:

1. ဖွဲ့စည်းပုံအတွင်းပျက်ပြင်ဆင်ထားသညအပေါင်းတို့၏နားလည်မှု။
2. သာဘာသာစကားစနစ်များမှတဆင့်လူ့စူးစမ်းဖို့ကြိုးစားနေသည့်အခါပေါ်ထွန်းသောဝိရောဓိထုတ်ဖော်။

ထို့အပြင်တာဝန်များကိုရေးဆွဲပြီးခဲ့ကြသည်:

1. ဘာသာစကား reductionism နှင့် neistorizm ဂန္ထဝင်အဆောက်အဦများကိုကျော်လွှား။
2. အဓိပ်ပါယ်တစ်ခုမော်ဒယ်သစ်တည်ဆောက်ရန်။
3. အဆိုပါခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနှင့် hermeneutical အနက်မော်ဒယ်ကျော်လွှား, ပွင့်လင်းဖတ်နေယဉ်ကျေးမှုကျမ်းများ၏အလေ့အကျင့်ကိုရှင်းပြပါ။

Claude လဝေိ-Strauss

သူဟာပြင်သစ်မနုဿဗေဒပညာရှင်, ယဉ်ကျေးမှုလေ့လာမှုများ, လူမှုရေးသိပ္ပံပညာရှင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ဤသူသညျဖွဲ့စည်းပုံမှာ၏တည်ထောင်သူစဉ်းစားသည်။ အဆိုပါသိပ္ပံပညာရှင်ကွဲပြားခြားနားသောယဉ်ကျေးမှုလူ့တန်ဖိုးသိသိသာသာတူအသိအမှတ်ပြုသည်။ သူရေးထားသောစာများတွင်သူမည်ဝါဖြစ်ကြောင်းတစ်ဦးအထူးသဖြင့်ယဉ်ကျေးမှု၏ရှေ့မှောက်တွင်, အကောင်အထည်ဖော်မှုတစ်ဦးသတ်သတ်မှတ်မှတ်နည်းလမ်းဖြင့်ဆုံးဖြတ်သင့်ကြောင်းအလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ လေဝိသည်-Strauss မျှယဉ်ကျေးမှုတစ်ဦးဦးဆောင်အခန်းကဏ္ဍမှတောင်းဆိုနိုင်ပါသည်, ကအများဆုံးအတိုင်းအတာဖော်ပြဆိုတဲ့အချက်ကိုကမ္ဘာ့ယဉ်ကျေးမှုသည့်ကဆိုသည်။

အတွေးများ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ်သြဇာလွှမ်းမိုးမှု

ရှေးဟောင်းယဥ်ကျေးမှုလေ့လာရေးခရီးသွားစဉ်ကာလအတွင်းလေဝိသည်-Strauss ကြီးမားသောပစ္စည်းကိုစုဆောင်းကြောင့်အဓိပ္ပာယ်ဖို့ကြိုးစားပါတယ်။ Radcliffe-Brown ကနှင့် Malinowski ၏ function များ၏အယူအဆပေါ်တွင်အခြေခံသိပ္ပံပညာရှင်။ သူတို့အကြံအစည်ကိုယဉ်ကျေးမှုမတော်တဆဖြစ်ပျက်ပါဘူးဆိုတဲ့အချက်ကိုအပေါ်အခြေခံထားတယ်။ ဒါကြောင့်ဖြစ်ဟန်သောသူအပေါင်းတို့သည်, ထို့နောက်နှင့်၎င်း၏နောက်ခံပုံစံများနှင့်လုပ်ငန်းဆောင်တာတစ်ခုစကားရပ်အဖြစ်နားလည်သဘောပေါက်ထားရပါမည်နိုင်ပါ။ ဒါကစိတ်ကူးဖွဲ့စည်းပုံမှာတက်တန်းစီစတင်ရာပေါ်မှာအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။

и многих других дисциплинах также начались изменения. အပြောင်းအလဲတွေစတင်ခဲ့အဖြစ်စိတ်ပညာနှင့်အခြားသောစည်းကမ်းပါ။ ဦးဆောင်တွေးခေါ်ရှင်များ၏တဦးတည်းက de Saussure ဖြစ်ခဲ့သည်။ သူ့ကိုတွေ့ဆုံလဝေိ-Strauss ကလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။ ဤသူအပေါင်းတို့သည်အခွအေနဒါခေါ် "စရိုက်" ယဉ်ကျေးမှုများ၏ပြဿနာအပေါ်အသစ်တစ်ခုကိုရှုထောင့်များပေါ်ပေါက်လာရေးအတွက်လုံလောက်။ လေဝိသည်-Strauss အရေးကြီးသောတာဝန်ထားတော်မူ၏။ သူကချီးကျူးထောပနာသောပုဂ္ဂလဒိဋ္အဖြစ်မှန်အဖြစ်ကြောင်းယဉ်ကျေးမှုသက်သေပြဖို့ရှာသော်လည်းဖြစ်တည်မှုအနက်မရနိုငျနှင့်သိပ္ပံနည်းကျ, ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျကျလေ့လာခဲ့ရပါမည်။

မမှန်သောကတိတော်များ

ကျနော်တို့ယဉ်ကျေးမှုကိုယ်စားပြုအကြောင်းပြောဆိုလျှင်, လေဝိသည်-Strauss တစ်ခုဆငျ့ကဲဝါဒီဟုခေါ်တွင်ရနိုင်မှာမဟုတ်ဘူး။ အမှုတော်တို့ကိုခုနှစ်တွင်ဝေဖန်အမှားအယွင်းများအမျိုးမျိုးမှဘာသာရပ်ဖြစ်ကြသည်။ သူတို့ထဲမှတစ်ဦးကိုသူဒါခေါ်စဉ်းစား "မှားယွင်းသော evolutionism ။ " ဒီနည်းလမ်းမှာ, တစ်ချိန်တည်းမှာလူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အမျိုးမျိုးသောရှိပြီးသားပြည်နယ်တစ်ဘုံရည်မှန်းချက်အဘို့ကြိုးစားအားထုတ်လေ့ရှိ၏, ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်၏ကွဲပြားခြားနားသောအဆင့်အဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားနေကြသည်။ ဇာတိ 20th ထိုသို့သောဂတိတော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသိပ္ပံပညာရှင်တစ်ပုံမှန်ဥပမာအဖြစ်တိုက်ရိုက်နှိုင်းယှဉ်ထုတ်ထားတဲ့အမြိုးအနှယျကိုတွေ့။ နှင့် "စရိုက်လူ့အဖွဲ့အစည်း" ဒီကွန်နက်ရှင်၌ရှည်လျားသောလမ်းကိုသွားပေမယ့်ဥရောပယဉ်ကျေးမှု၏ရှေးကသြောပုံစံများ, စရိုက်အဖြစ်သို့မဟုတ်လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏ "ကလေး" ပြည်နယ်အဖြစ်လည်းကောင်းမှတ်ယူနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ သူတို့နှင့်နည်းပညာပိုင်းအဆင့်မြင့်ယဉ်ကျေးမှုများအကြားအဆိုပါကျောင်းအုပ်ကြီးခြားနားချက်ကိုသူတို့အဘယ်သူမျှမဖှံ့ဖွိုးတိုးရှိသည်မဟုတ်ပါ, သူတို့၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်သဘာဝတွေနဲ့ဆက်ဆံရေးထူထောင်၏မူလနည်းလမ်းများ၏ထိန်းသိမ်းခြင်းအပေါ်အာရုံစူးစိုက်ကြောင်း။

တွေ့ရှိချက်များ

လေဝိသည်-Strauss စိုက်ပျိုးအတွက်ရလဒ်များ၏မှားယွင်းသောကတိတော်များကိုမကြာခဏအကြမ်းဖက်, "အနောက်တိုင်းစတိုင်" အသကျကိုအောက်ပါ Cross-ယဉ်ကျေးမှု interaction က၏မဟာဗျူဟာအထဲကထောက်ပြအဖြစ်။ ရလဒ်အဖြစ် "စရိုက်" လူမျိုးအတွက်လက်ရှိရာစုနှစ်များစွာအရွယ်အစဉ်အလာဖျက်ဆီးတတ်၏။ တိုးတက်မှုကိုတ-လမ်းပြန်လည်နာလန်ထူကဲ့သို့ဖြစ်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ သူသာနည်းပညာဆိုင်ရာတိုးတက်မှုတွေညီမဟုတ်သည့်ကွဲပြားခြားနားသောလမ်းညွန်အတွက်တတ်၏။ ဥပမာတစျခုအရှေ့ဖြစ်ပါတယ်။ လူ့ကိုယ်ခန္ဓာ၏လေ့လာမှု၏လယ်ပြင်တွင်, သူအများအပြားထောင်စုနှစ်အဘို့ရှေ့ဆက်အနောက်နိုင်ငံများသည်။

ကျွန်တော်တို့ဟာလူ့ဆက်သွယ်ရေး၏ထိရောက်မှုကိုသေချာစေရန်အလို့ငှာဖွဲ့စည်းတဲ့ဧရာ semiotic စနစ်, အဖြစ်ယဉ်ကျေးမှုကိုစဉ်းစားလျှင်, တစျခုလုံးကိုတည်ဆဲကမ္ဘာကြီးကျမ်း၏ကြီးမားသောအရေအတွက်သည်နှင့်တူပုံရသည်။ သူတို့ကဒါအပေါ် Workflows, စည်းမျဉ်းများ, ဆက်ဆံရေး, ပုံစံများ, အကောက်ခွန်နှင့်အမျိုးမျိုးရှိနိုင်ပါသည်။ способ проникнуть в область объективных закономерностей, расположенных на уровне, не осознаваемом человеком, создающим культуру и существующим в ней и за счет нее. ဒဿနအတွက် structure - ရည်ရွယ်ချက်မှာဥပဒေများရမယ့်လမ်းတစ် level မှာတည်ရှိပြီးယဉ်ကျေးမှုကိုဖန်တီးပြုလုပ်အတွက်တည်ဆဲသောသူသည်နားလည်သဘောပေါက်, ထိုသို့များ၏ကုန်ကျစရိတ်မှာမဟုတ်ပါဘူး။

အဆိုပါသတိလစ်၏အယူအဆ

ဒါဟာသင်ကြားရေးအတွက်အထူးအရပျကိုယူထားသော။ လေဝိသည် Strauss တစ်ဦးက hidden ယန္တရားနိမိတ်လက္ခဏာစနစ်များအဖြစ်သတိလစ်သတ်မှတ်ထားသည်။ အောက်မှာဖေါ်ပြတဲ့အတိုင်းသူကဒီကရှင်းပြသည်။ တစ်သတိအဆင့်ကိုတွင်တစ်ဦးချင်းအရိပ်လက္ခဏာကိုအသုံးပြုသည်။ သူစာပိုဒ်တိုများနှင့်ကျမ်းများမှာတည်ဆောက်။ သို့သော်တဦးတည်းသီးခြားစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေအတိုင်းပါဘူး။ သူတို့ကကောက်ကာငင်ကာနဲ့စုပေါင်းတီထွင်နေကြပါတယ်; သူတို့ထဲကအတော်များများပင်သတိပြုမိကြသည်မဟုတ်။ ဤရွေ့ကားစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကို - ဘာသာစကားကိုစနစ်၏ဒြပ်စင်။

အလားတူပဲ, အစိတ်အပိုင်းများကိုရပ်ရွာ၏ဝိညာဉျအသက်ရှည်သမျှဒေသများဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ , таким образом, базируется на концепции коллективного бессознательного. လူမှုဗေဒအတွက် structure, အရှင်, စုပေါင်းသတိလစ်၏အယူအဆအပေါ်အခြေခံပါတယ်။ မူလတန်းအခြေစိုက်စခန်းအဖြစ် Jung ့ပညတ်ခေါ်ဆိုသည်။ развития общества рассматривает знаковые системы. နိမိတ်လက္ခဏာစနစ်များကိုစဉ်းစားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏လူမှုရေးစိတ်ပညာဖွဲ့စည်းပုံမှာ။ အားလုံးယဉ်ကျေးမှုဒေသများ - ဒါကြောင့်အပေါ်ဒဏ္ဍာရီ, ဘာသာရေး, ဘာသာစကား, စာပေ, အကောက်ခွန်, အနုပညာ, အစဉ်အလာနှင့်အ - ထိုသို့သောမော်ဒယ်များအဖြစ်ထည့်သွင်းစဉ်းစားစေနိုင်ပါသည်။

"တောရိုင်း" စဉ်းစားတွေးခေါ်

အဲဒါကိုလေ့လာသုံးသပ်ခြင်း, လေဝိ-Strauss Levy-Bruhl အားဖြင့်ကြီးပြင်းခဲ့သည့်မေးခွန်း, ဖွကွေား။ အဆိုပါ Totem ခွဲခြားမှု, ကစဉ်းစားအရှိဆုံး်ပြုစုသည့်သဘာဝဖြစ်စဉ်များ Exploring သိပ္ပံပညာရှင်ကခေတ်သစ်ဥရောပတိုက်၏အစိတ်ထက်လျော့နည်းယုတ္တိဗေဒမဟုတ်ကြောင်းပြသပါ။

လေ့လာမှုမှာအဓိကတာဝန်အဓိပ္ပာယ်ကိုဖွဲ့စည်းခြင်း၏ယန္တရားကိုရှာဖွေရန်ဖြစ်ပါသည်။ ဒါကြောင့်အပေါ်တိရစ္ဆာန်-ဟင်းသီးဟင်းရွက်, အသားပြုတ်, ကုန်ကြမ်း, မိန်းမ, လူ, သဘောသဘာဝ, ယဉ်ကျေးမှုနှင့်: လဝေိ-Strauss က binary အတိုက်အခံမှတဆင့်နေသူများကဖန်တီးကြောင်းအကြံပြုထားသည်။ ရလဒ်, နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်အစားထိုး, permutation, ခြွင်းချက်, ဒါကြောင့်ထွက်။ အမှန်တကယ်ပုံစံတစ်ခုနယ်ပယ်အဓိပ္ပာယ်အဖြစ်။ ဒီအဆင့်ကို "ဟုအဆိုပါစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုလျှောက်ထားရာအောက်မှာစည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေ။ " လူကိုသူတို့အလေ့အကျင့်သို့သူတို့ကိုငါထားဆိုတဲ့အချက်ကိုရှိနေသော်လည်းအများအားဖြင့်သတိထားနေကြသည်မဟုတ်။ သူတို့ကမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာမဟုတ်, စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာယဉ်ကျေးမှု၏အခြေခံဖွဲ့စည်း "နောက်ခံ။ "

ဒွိအတိုက်အခံ

သူတို့ကပထမဦးဆုံးရောမ Jakobson မိတ်ဆက်ခဲ့ကြသည်။ ဒါကသိပ္ပံပညာရှင်က၎င်း၏ဆန်းသစ်စိတ်ကူးများနှင့်တက်ကြွသောအဖွဲ့အစည်းအလုပျအတှကျလူမှုရေးဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတခုတခုအပေါ်မှာကြီးမားတဲ့သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိခဲ့ပါတယ်။

သူကတစ်ဦးဘုံဘာသာစကား, shape သုက်ပိုးပုံသဏ္ဌာန်, phonology, Slavic လေ့လာမှုများ, semiotics, သဒ္ဒါ, ရုရှစာပေနှင့်အခြားဒေသများ၏သီအိုရီအပေါ်အခြေခံအကျင့်ကိုကျင့်ပိုင်ဆိုင်သည်။ вывел 12 бинарных признаков, формирующих фонологические оппозиции. သူတို့ရဲ့သုတေသနပြုရောမ Jakobson ၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် phonological အတိုက်အခံဖွဲ့စည်းကြောင်း 12 binary attribute တွေဆောင်ခဲ့လေ၏။ သိပ္ပံပညာရှင်များအဆိုအရသူတို့ကမည်သည့်ဘာသာစကားအခြေခံမှအရာအပေါ်ဘာသာစကား Universal အဖြစ်ဆောင်ရွက်ရန်။ . ထို့ကြောင့်ဘာသာဗေဒအတွက်ဖွဲ့စည်းပုံကိုမွေးဖွားခဲ့သည်။ သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းတက်ကြွစွာဒဏ္ဍာရီများ၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအတွက်အသုံးပြုသည်။

Sverhratsionalizm

လေဝိသည်-Strauss အားလုံးအချိန်အားလုံးယဉ်ကျေးမှုများအတွက်ဘုံမြေပြင်ကိုရှာရှာကြံလျက်နေ၏။ လေ့လာမှုအတွင်းမှာတော့သူ sverhratsionalizme ၏စိတ်ကူးရေးဆွဲပြီး။ ယင်း၏သိပ္ပံပညာရှင်များ၏အကောင်အထည်ဖော်ရေးဆင်ခြင်တုံတရားနှင့်အာရုံငါးပါး၏သဟဇာတခေတ်သစ်ဥရောပယဉ်ကျေးမှုဆုံးရှုံးခဲ့ရသည့်စတင်မြင်သည်။ သင်တို့မူကားစရိုက်ဒဏ္ဍာရီစဉ်းစားတွေးခေါ်မှုအဆင့်အတန်းမှာရှာတွေ့နိုင်ပါသည်။

ဒီပြည်နယ်ကိုရှင်းပြရန်, သိပ္ပံပညာရှင်များဟူသောဝေါဟာရကို "bricolage" ထိုးသွင်း။ ဤဝေါဟာရကိုအဆိုပါအာရုံခံပုံရိပ်တွေအထူးဒီရည်ရွယ်ချက်အတွက်အဆင်ပြေအောင်မဟုတ်စရိုက်စဉ်းစားတွေးခေါ်၏မူဘောင်အတွက်ယုတ္တိဗေဒ-အယူအဆရေးရာသဘောအရ၏နိုင်တဲ့ coding များတွင်အသုံးပြုထားသည့်အတွက်အခြေအနေကိုဖော်ပြသည်။ ဒါဟာမတော်တဆထိခိုက်မှုကြောင့်လှည့်ထားတဲ့လက်မှာပစ္စည်းများ, ကိုသုံးပြီးသူတို့ရဲ့လက်မှုပညာကိုဖန်တီးရန်တစ်တောက်တိုမယ်ရပြင်ကဲ့သို့တူညီသောလမ်းတွေ့ကြုံတတ်၏။ စိတ္တဇသဘောတရားများကို Encoding codes တွေကိုများ၏လဲလှယ်မှုစနစ်အတွက်အာရုံခံအရည်အသွေးတွေ၏ကွဲပြားခြားနားသောအစုံနှင့်တကွကြွလာ။

အလားတူအတှေးအမှုတော်တို့ကို, Yuri Lotman အတွက်ထုတ်ဖော်ပြောဆိုခဲ့ကြသည်။ သူဟာဆိုဗီယက်ခေတ်အတွင်းယဉ်ကျေးမှုနှင့်စာပေ၏ semiotic နည်းလမ်းလေ့လာမှု၏တည်ထောင်သူတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည်။ ့ Yuri Lotman - ထိုတာတူး-မော်စကိုကျောင်းတည်ထောင်သူ။ သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦး "အလယ်တန်းစနစ်များ" အဖြစ်အနုပညာနှင့်ယဉ်ကျေးမှုကို examine ။ အဆိုပါမူလတန်းမော်ဒယ်ဘာသာစကားကိုဖြစ်ပါတယ်။ အနုပညာနှင့်ယဉ်ကျေးမှု function ကို Lotman ပြည်သူများအကြားအချက်အလက်, ဆက်သွယ်ရေး entropy နှင့်သိုလှောင်မှုဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲမြင်သည်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, အနုပညာသိပ္ပံနှင့်အတူယဉ်ကျေးမှု၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။

လူထု

လေဝိသည် Strauss ရှုပ်ထွေးပြည်တွင်းရေးနှင့်ပြင်ပအဖြစ်တစ်ဦးချင်းစီထည့်သွင်းစဉ်းစား။ အဆုံးစွန်သောလူများကအသုံးပြုကြသည်သောသင်္ကေတ၏ဖွဲ့စည်းသည်။ အဆိုပါသတိလစ်စိတ်အတွင်းပိုင်းစနစ်။ ဒါဟာပြင်ပတဦးတည်းနှင့်မတူဘဲမပြောင်းလဲပုံစံထဲမှာသိမ်းထားတဲ့ဖြစ်ပါတယ်။ ရလဒ်အနေနဲ့ကသူတို့ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံဆိုင်ရာဆက်ဆံရေးမျိုးကိုချိုးဖောက်။ ဒီအခြေခံပေါ်မှာ, ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှု၏အသကျဒရာမာ - လူတစ်ဦး၏ပြဿနာ။ "ပြုပြင်" ၏လိုအပ်ချက်အတွက်ခေတ်မီတစ်ဦးချင်းစီ။ ကလုပ်ဆောင်စေရန်, သငျသညျမှာ "Savage" စည်းလုံးညီညွတ်ရေးနှင့်သမာဓိရှိ restore ရန်, ပြန်စရိုက်အတှေ့အကွုံကိုသွားရပေမည်။ ဒီတာဝန်များတွင်အရေးကြီးဆုံးအခန်းကဏ္ဍမနုဿဗေဒကပိုင်ဆိုင်သည်။

ဘက်စုံချဉ်းကပ်မှု၏တစ်ဦးကအစုံ

ဒါဟာအယူအဆအတော်များများအတွက်အသုံးပြုသည်။ Holism ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာဒဿနနိုင်ပါတယ်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, တစ်ဦးချင်းစီအစိတ်အပိုင်းများကိုကျော်အဓိပတိမြေတပြင်လုံးကအတည်ပြု။ ဘက်စုံချဉ်းကပ်မှုသဘောသဘာဝအတွက်အတိုင်းအတာများဖြစ်နိုင်သည်။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, တစ်ဦးချင်းစီဖြစ်ရပ်သမာဓိစပ်လျဉ်းရှင်းပြနေကြသည်။ အထွေထွေသဘောမျိုးခုနှစ်, holism - လေ့လာမှုအောက်ရှိဖြစ်ရပ်ဆန်းများအားလုံးရှုထောင့်၏အကောင့် on installation ကို။ သူမဆိုတစ်ဖက်သတ်အခြေခံမှအရေးပါသောသဘောထားကိုအကြံပြုထားသည်။ တကယ်တော့ဒါဟာလည်းဖွဲ့စည်းပုံမှာ၏နောက်လိုက်များကိုကြွေးကြော်။

ကောက်ချက်

လေဝိသည်-Strauss ဖြင့်ရရှိသောခဲ့ကြသည်သောရလာဒ်များ, ကျယ်ပြန့်ကမ္ဘာပေါ်မှာအသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူတို့ဆွေးနွေးမှုတွေအများကြီး generated နှင့်ပါပြီ။ လေ့လာမှုမှဗဟိုရလဒ်သိပ္ပံနည်းကျတိနှင့်အတူပြသကြောင်း, ထိုယဉ်ကျေးမှု - add-on တစ်ခုသဘာဝဖြစ်ပါတယ်။ ဒါဟာ multi-level ကို "Multi-ထပ်တိုက်" ဇာတ်ကောင်ရှိပါတယ်။ ယဉ်ကျေးမှု - ကြိုတင်ခန့်မှန်းခြင်းနှင့်သင်္ချာတိနှင့်အတူတွက်ချက်နိုင်သောလူ့အပြန်အလှန်၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများတွင်အသုံးပြုရှုပ်ထွေးယန္တရားဗဟု semiotic စနစ်များကို။ ဤရွေ့ကားမော်ဒယ်များကတော့နှုတ်အခြေစိုက်စခန်းဖြစ်ကြသည်။ ယဉ်ကျေးမှုစာသားများတက်စေမက်ဆေ့ခ်ျတစ်ခုစဉ်ဆက်မပြတ်ကွင်းဆက်အဖြစ်ပြည်သူများအကြားကသူတို့ရဲ့စညျးမဉျြးစညျးကမျးဆက်သွယ်ရေး၏အခြေခံပေါ်မှာ။