ပလေတို၏တပည့်ဖြစ်ခြင်း, အရစ္စတိုတယ်သည်သူ၏အကယ်ဒမီအတွက်အနှစ်နှစ်ဆယ်နေခဲ့ရသည်။ သို့သော်လွတ်လပ်စွာစဉ်းစား၏အလေ့အထအဆုံးအတွက်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ကောက်လာရန်စတင်ဆိုတဲ့အချက်ကိုမှဦးဆောင်ခဲ့သည်။ သူတို့ကဆရာမရဲ့သီအိုရီကနေသိသိသာသာကွဲပြားခြားနားခဲ့ကြသည်, ဒါပေမယ့်အမှန်တရားလူသိများတဲ့အလေးချိန်ဖို့မြင့်တက်ပေးသောပိုပြီးပုဂ္ဂိုလ်ရေး attachment များကိုဖြစ်ခဲ့သည်။ တကယ်တော့ခေတ်မီဥရောပသိပ္ပံနှင့်အမြစ်ကို , ယုတ္တိစဉ်းစားတွေးခေါ် စိတ်ပညာ၏လယ်ပြင်တွင်ဒဿနပညာရှင်များနှင့်ပုံမှန်။ အရစ္စတိုတယ်စိတ်ဝိညာဉ်၌အကြောင်းကိုရေးသားခဲ့သည်အဘယ်အရာကို, ဆဲအထက်တန်းကျောင်းယခုလေ့လာနေရသည်။
ပထမဦးစွာနဲ့ဗွေဆော်တစ်ဦးတွေးခေါ်လူ့ psyche ၏ဤဒြပ်စင်တစ်ဦးကို dual သဘာဝရှိပါတယ်ယုံကြည်သည်။ တဖကျတှငျကပစ္စည်းဖြစ်ပါသည်, နှင့်အခြားသောအပေါ် - ဘုရားသခငျ့ဖြစ်ပါတယ်။ အရစ္စတိုတယ်သည်မိမိကအခြားအကျင့်ကိုကျင့်အတွက်ဘာသာရပ်အပေါ်အာရုံစိုက်, "စိတ်ဝိညာဉ်တွင်" အထူးကျမ်းရေးသားခဲ့သည်။ ထိုကြောင့်ငါတို့သည်ထိုပြဿနာသည်သူ၏ဒဿနစနစ်အလယ်ပိုင်းပြဿနာများများထဲမှကြောင်းပြောနိုင်ပါသည်။ ဒါဟာသူအပိုင်းနှစ်ပိုင်းအတွင်းတည်ရှိအရာအားလုံးကို shared ကြောင်းလူသိများသည်။ ပထမဦးစွာ - ဤအကြောင်း, ပစ္စည်းကမ္ဘာကြီးဖြစ်ပါသည်, ရူပဗေဒဖြစ်ပါတယ်။ ဒုတိယ - နတ်ဘုရားများ၏ဘုံ။ သူကတက္ကဗေဒကတောင်းဆိုထားသည်။ ကျနော်တို့အရစ္စတိုတယ်စိတ်ဝိညာဉ်စဉ်းစားသောအရာကိုနားလည်သဘောပေါက်ရန်ကြိုးစားသောအခါမူကား, ငါတို့သည်ဤကမ္ဘာ၏နှစ်ဦးစလုံး၏အမြင်သည်သူ၏အချက်အနေဖြင့် psyche တခုတခုအပေါ်မှာသက်ရောက်မှုရှိသည်ကြည့်ပါ။
ဘာသာရပ်အပေါ်တစ်ဦးကစာအုပ်, သုံးပိုင်းခွဲခြားဟာအတွေးအခေါ်ပညာရှင်။ ပထမဦးဆုံးခုနှစ်တွင်သူသည်၎င်း၏ယခင်၏ဝိညာဉျသအကြောင်းကိုထိုအတွေးခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ။ ဒါပေမယ့်ဒုတိယအပိုင်းများတွင်ထိုသူတို့၏ယုတ္တိနှင့်များ၏အခြေခံပေါ်မှာ, အသေးစိတ်အတွက်ပြဿနာနှင့်အတူဆကျဆံ စနစ်တကျချဉ်းကပ်။ ဒါဟာအသက်ရှင်ရန်သဘာဝခန္ဓာကိုယ် ( "entelechy") ၏ဖြစ်နိုင်ခြေ၏လက်တွေ့သဘောပေါက်ဖြစ်ပါသည် - ဤတွင်သူသည်ဝိညာဉျသကြောင်းနိဂုံးထံသို့မရောက်ရ။ နှင့်အပင်များ, တိရိစ္ဆာန်များနှင့်လူ - ဒါကြောင့်အားလုံးသတ္တဝါများအားဖြင့်ပျော်မွေ့နေသည်။ ဒါ့အပြင် - အရစ္စတိုတယ်စိတ်ဝိညာဉ်၌အကြောင်းကိုကောက်ချက်ချသည် - ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကိုများ၏အနှစ်သာရသည်၎င်း၏ပုံစံကိုသည်အတိုင်း, အသက်ရှင်ရန်နိုင်စွမ်းအတူတူပင်လမ်းဖော်ပြထားနိုင်ပါသည်။
သို့သော် "ခန္ဓာကိုယ် entelechy" ၏ကွဲပြားခြားနားသောအမျိုးအစားများအကြားကွာခြားချက်ရှိပါတယ်။ ဟင်းသီးဟင်းရွက်များနှင့်တိရစ္ဆာန်အဝိညာဉျကိုမဆိုကိစ္စမရှိဘဲမပြင်ပတွင်မတည်ရှိနိုင်ပါ။ အသက်တာ၏တည်ရှိမှုသိရှိနိုင်ရန်ဖို့တတ်နိုင်သမျှစိတ်ကိုဖြစ်ပါတယ်။ အဆိုပါ•အစိတ်ဝိညာဉ်ကိုအာဏာနိုင်စွမ်းအားဖြင့်သွင်ပြင်လက္ခဏာဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်စက်ရုံဖွံ့ဖြိုးနိုင်ပါတယ်။ အဆိုပါတိရိစ္ဆာန်စိတ်ဝိညာဉ်ကိုစွမ်းရည်နဲ့ခံစားရနှင့်ထိတွေ့နိုင်စွမ်းရှိပါတယ်။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတစ်ခုအဆင့်မြင့်အတွက်မွေးရာပါဤသည်ကာမဂုဏ်။ အရစ္စတိုတယ်စိတ်ဝိညာဉ်၏မိနျ့တျောမူ၏အဖြစ်ဒါပေမယ့်ဘဝမှာပုံစံ၏တတိယမျိုးရှိ၏။ ဒါဟာမွေးရာပါသာ sentient သတ္တဝါဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ကစကားပြောနှင့်စဉ်းစားပေးနိုင်ရပါမည်။
တကယ်တော့ခုနှစ်, အတွေးအခေါ်ပညာရှင်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးသုံးစိတ်ဝိညာဉ်ရှိကြောင်းယုံကြည်သည်။ သူကနှစ်ဦးစလုံး•အများနှင့်စက်ရုံပုံစံများရှိပါတယ်။ ပလေတိုနဲ့မတူတာကအရစ္စတိုတယ်သည်လူတွင်ဤစိတ်ဝိညာဉ်၏တည်ရှိမှုကိစ္စနှင့်အတူချိတ်ဆက်ကြောင်းစောဒကတက်သည်, မိမိတို့အခွအေနေကိုခန္ဓာကိုယ်အပေါ်တိုက်ရိုက်မှီခိုသည်။ သို့သော်ဤပုံစံများကိုမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အဆင့်ဆင့်ရှိသည်။ အဆိုပါဆင်ခြင်တုံတရားဝိညာဉျသကလွှမ်းမိုးထိုသူအပေါင်းတို့သည်အထက်။ ဒါကြောင့်ထာပိုင်အဖြစ်သူမလည်း "entelechy" မဟုတ်ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်ပါတယ်။ အတွေးအခေါ်ပညာရှင်, အကြံပြု ထိုကဲ့သို့သောဝိညာဉျသကြောင်း ကိစ္စနှင့်ကင်းတည်ရှိနေနိုင်ပြီး, ယေဘုယျအားဖြင့်ကနဲ့အဆက်အသွယ်သို့မလာပါဘူးတဲ့ "အဆင့်မြင့်ပုံစံ" ၏တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာတကယ်တော့စရာရှိသောကြောင့်, အသေမထားဘူး။ ထိုသို့ဖြစ်ပါသည် - ဘုရားသခင့။ ထိုကြောင့်ဆင်ခြင်တုံတရားစိတ်ဝိညာဉ်ကိုတက္ကဗေဒကပိုင်ဆိုင်သည်။ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုမှစွမ်းရည်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်မှသီးခြားဖြစ်သင့်နိုင်ပါတယ်။ ဤသည်တွေ့ရှိချက်ကတော့ရေချိုးခန်းအရစ္စတိုတယ်စေသည်။ သင်သည်ဤဆောင်းပါးကိုဖတ်ထားသော eponymous ကျမ်း၏အနှစ်ချုပ်။