Slavophiles - ဒဿနိကဗေဒထဲမှာ ... Trends ။ Slavophilism နှင့်အနောက်တိုင်း

Slavophilism နှင့်အနောက်တိုင်း - နှစ်ခုလမ်းညွန်ခွဲဝေချထားပေးရန်ဖို့ရုရှားလူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း XIX ရာစုခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် 40-50 နှစ်က။ Slavophiles "ရုရှား၏အထူးလမ်းကြောင်း" ၏စိတ်ကူးရာထူးတိုးသူတို့ရဲ့ပြိုင်ဘက်အနေဖြင့်, အနောက်တိုင်းသားအထူးသဖြင့်လူမှုရေးဖွဲ့စည်းပုံ, ယဉ်ကျေးမှုနှင့်လူထုအသက်တာ၏ဒေသများရှိ, အနောက်တိုင်းယဉ်ကျေးမှု၏ခြေရာကိုနင်းသွားကြဖို့လိုအပ်တော်မှာ။

ဤဝေါဟာရများကိုဘယ်မှာခဲ့သလဲ

"Slavophiles" - ကျော်ကြားသောကဗျာဆရာ Konstantin Batyushkov ခြင်းဖြင့်မိတ်ဆက်တဲ့အသုံးအနှုန်း။ အလှည့်၌, စကားလုံး "အနောက်တိုင်း" ပထမဦးဆုံးကိုးရာစုအ 40 အတွက်ရုရှားယဉ်ကျေးမှု၌ထင်ရှား၏။ အထူးသဖြင့်က "ကိုယျတှေ့မှတျတမျး" Ivana Panaeva တှငျတှေ့နိုငျပါသညျ။ အလွန်မကြာခဏဟူသောဝေါဟာရကို Belinsky Aksakov အတူချိုးရှိစဉ်အခါ 1840, ပြီးနောက်အသုံးပြုခံရဖို့စတင်ခဲ့ပါသည်။

Slavophilism ၏အသွင်အပြင်၏သမိုင်း

Slavophilic, သင်တန်း, "ဘယ်နေရာမှာထဲက" ကောက်ကာငင်ကာပေါ်လာခဲ့ပါဘူး။ ဤသည်မြောက်မြားစွာသိပ္ပံနည်းကျစာတမ်းများနှင့်စာပမြေား, ရုရှား၏သမိုင်းနှင့်ယဉ်ကျေးမှု၏ဝီရိယစိုက်လေ့လာမှုရေးသားခြင်း, သုတေသန၏တစ်ဖွဲ့လုံးခေတ်တို့ကရှေ့ပြေးခဲ့သည်။

ဒီဒဿနလမ်းကြောင်းသစ်၏အလွန်အစအဦးမှာလည်း Vasiliy Voskresensky အဖြစ်လူသိများ Archimandrite ဂါဗြေလ, ဖြစ်ခဲ့သည်ဟုယုံကြည်နေသည်။ 1840 ခုနှစ်တွင်သူသည်ကာဇန်အတွက်၎င်း၏လမ်းအတွက်ထွန်းသစ်စ Slavophilism တစ်ဦးဘာရိုမီတာခဲ့သည့် "ရုရှားဒဿန" ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ထို Slavophiles ၏ဒဿနဆွေးနွေးမှု "ဒဿနပညာရှင်ပေးစာ" Chaadaev ၏အခြေခံပေါ်မှာပျေါထှနျးခဲ့ကြကြောင်းအတွေးအခေါ်ရှင်အငြင်းပွားမှုများ၏သင်တန်းအတွက်နောက်ပိုင်းတွင်အချို့အချိန်ပေါ်ထွက်လာတော့တယ်။ ဒီဧရိယာ၏နောက်လိုက်ရုရှားနှင့်ရုရှားလူမျိုး၏သမိုင်းဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏တစ်ဦးချင်းစီ, ထူးခြားတဲ့လမ်းကြောင်း၏ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်, အနောက်တိုင်းဥရောပလမ်းကြောင်းကနေအခြေခံကျကျကွဲပြားခဲ့ကြသည်။ Slavophiles အဆိုအရပထမဦးဆုံးဌာန၌ရုရှားဝိသေသလက္ခဏာက၎င်း၏သမိုင်းအတွက်, ရုရှားအသိုင်းအဝိုင်းနှင့်သမဝါယမမှပွညျ၌အဖြစ်တစ်ခုတည်းသောစစ်မှန်တဲ့ခရစ်ယာန်ဘာသာအတွက် Orthodox ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းအတွင်းလူတန်းစားတိုက်ပွဲမရှိခြင်းဖြစ်ပါသည်။

ဖွံ့ဖြိုးရေး Slavophil စီးဆင်းမှု။ အဓိကစိတ်ကူးများ

1840-ies ၌တည်၏။ မော်စကိုတွင်အထူးသဖြင့်ဘုံ Slavophilic ။ ဒါကြောင့်သူတို့တစ်ဦးချင်းစီကတခြားနှင့်မဆက်ဆံနှင့်အနောက်တိုင်းသားတွေနဲ့သွက်ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်ဒီနေရာမှာဖြစ်ပါသည် - ပြည်နယ်၏အကောင်းဆုံးစိတ်စာပေ Salon Elagina, ပေါ်လင်း, Sverbeevyh အတွက်သိမ်းယူကြ၏။

ဒါဟာအကျင့်ကိုကျင့်ခြင်းနှင့် Slavophiles ၏အကျင့်, ဆင်ဆာဖြတ်တောက်မှုများကနှောင့်ယှက်အချို့သောတက်ကြွလှုပ်ရှားသူများကရဲရှေ့တော်၌ ရှိ. , အချို့ပင်အဖမ်းခံခဲ့ခဲ့သတိပြုသင့်ပါတယ်။ ဒါဟာသူတို့တစ်တွေအမြဲတမ်းထုတ်ဝေရှိသည်နှင့်အဓိကအားမဂ္ဂဇင်း "Moskvityanin" ၏စာမကျြနှာမှာမိမိမှတ်စုများနဲ့ဆောင်းပါးတွေကိုနေရာချဘူးအတော်လေးအချိန်ကြာမြင့်စွာသောကွောငျ့ဤအမှုဖြစ်ပါသည်။ အဆိုပါ 50s Slavophils အတွက်ဆင်ဆာဖြတ်တောက်မှု၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းလျှော့ချပြီးနောက်မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်မဂ္ဂဇင်း ( "ကျေးလက်ဒေသ beautification", "ရုရှားစကားပြောဆိုမှု") နှင့်သတင်းစာများ ( "ရွက်" ကောလဟာလ ") ထုတ်ဝေရန်စတင်ခဲ့သည်။

ရုရှားကအနောက်တိုင်းနိုင်ငံရေး၏ပုံစံများကိုလေ့လာသင်ယူနှင့်မွေးစားမပြုရ - ဤလူအပေါင်းတို့၏ခိုင်မြဲစွာယုံကြည်ခဲ့ပါတယ်, ခြွင်းချက်မရှိပဲ, Slavophiles ။ ဤသည်, သို့သော်, တက်ကြွစွာစက်မှုလုပ်ငန်းနှင့်ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေး၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု, ဘဏ်လုပ်ငန်းနှင့်သာတူညီမျှစီးပွားရေးလုပ်ငန်း, စိုက်ပျိုးရေးအတွက်ခေတ်မီစက်ယန္တရားများ၏နိဒါန်းနှင့်ရထားလမ်းများဆောက်လုပ်ခြင်းကြောင့်လိုအပ်သောသွင်းစဉ်းစားသူတို့ကိုတားဆီးခဲ့ပါဘူး။ ထို့အပြင် Slavophiles တောင်သူလယ်သမားအသိုင်းအဝိုင်းမြေကွက်များ၏မဖြစ်မနေပြဌာန်းချက်နှင့်အတူ "အထကျမှ" serfdom ၏ဖျက်သိမ်းရေး၏စိတ်ကူးကကြိုဆိုခဲ့သည်။

အများကြီးအာရုံစိုက်မှု Slavophiles စိတ်ကူးများအတော်လေးနီးနီးကပ်ကပ် related ခဲ့ပြီးသောအတူဘာသာတရားကိုမှပေးဆောင်ခဲ့သည်။ သူတို့ရဲ့အမြင်မှာတော့အရှေ့ဘုရားကျောင်းထဲကနေရုရှားလာသောစစ်မှန်တဲ့ယုံကြည်ခြင်း, ရုရှားလူမျိုး၏အထူး, ထူးခြားတဲ့သမိုင်းဝင်မစ်ရှင်ဖော်ပြထားသည်။ ဒါကအျောသိုဒေါနှင့်အစဉ်အလာ, လူမှုရေးစနစ်သည်ရုရှားအသက်ဝိညာဉ်၏အနက်ရှိုင်းဆုံးရိုးအမြစ်ကိုဖွဲ့စည်းပြီးမှခွင့်ပြုပါလိမ့်မယ်။

ယေဘုယျခုနှစ်, Slavophiles လူများရှေးရိုးစွဲယဉျကြေးမှုအတွင်းရိပ်မိ၏။ ထိုသူတို့အဘို့ဝိသေသအစဉ်အလာနှင့်အကြီးစိုး၏အခြေခံမူများစံပြဖြစ်ခဲ့သည်။ ကြောင်းနှင့်အတူအပြိုင်ခုနှစ်, Slavophiles ဘုံလူများ, နေ့စဉ်ဘဝနှင့်နေ့စဉ်အသက်တာ၏လေ့လာမှု, ဘာသာစကားနှင့်ယဉ်ကျေးမှုမှပိုမိုနီးကပ်စွာရရန်ပညာတတ်လူတန်းစားဦးဆောင်လမ်းပြရန်ရှာ၏။

Slavophilism ကိုယ်စားလှယ်များ

အဆိုပါ XIX ရာစုတှငျအမြားအပွားစာရေးဆရာများ, သိပ္ပံပညာရှင်များနှင့်ကဗျာဆရာတွေ Slavophiles ရုရှားတွင်အလုပ်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ Khomyakov, Aksakov, Samarin - အထူးအာရုံစိုက်ထိုက်သောဤဦးတည်ချက်ကိုယ်စားလှယ်များ။ ထင်ရှားတဲ့ Slavophiles Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding နှင့် Cherkassy ခဲ့ကြသည်။

အလားအလာ၌ဤဒေသသို့လုံလုံလောက်လောက်အနီးကပ်စာရေးဆရာများ Ostrovsky, Tiutchev, Dahl, ဘာသာစကားများနှင့် Grigoriev ခဲ့ကြသည်။

Bodyansky, Grigorovich, Buslaev - Slavophilism ၏အတွေးအခေါ်များအတွက်ရှိခိုးခြင်းနှင့်အကျိုးစီးပွားနှင့်အတူလေးစားဖွယ်ဘာသာဗေဒနှင့်သမိုင်းပညာရှင်ကုသ။

အနောက်တိုင်းသား၏အသွင်အပြင်၏သမိုင်း

Slavophilism နှင့်အနောက်တိုင်းခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်အလားတူကာလရှိခြင်းနှင့်အကျိုးဆက်ရှုပ်ထွေးအတွက်လိုအပ်သောဤဒဿနရေစီးကြောင်းစဉ်းစားပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ်အနောက်တိုင်း Slavophilism - ကရုရှားပဒေသရာဇ်လူမှုရေးအတွေး၏ညှနျကွားဖြစ်ပါသည်, ကိုလည်း XIX ရာစုအ 40 အတွက်ပေါ်ထွက်လာခဲ့သည်။

ဒီလမ်းကြောင်းသစ်ကိုယ်စားလှယ်များများအတွက်မူရင်းစည်းရုံးရေးအခြေစိုက်စခန်းမော်စကိုစာပေ Salon ခဲ့ကြသည်။ သူတို့ကိုနေရာယူကြောင်းအယူဝါဒငြင်းခုံမှုများ, ကှကျကှကျကှငျးကှငျးနှင့်လက်တွေ့ကျကျတွင်ဖော်ပြပါရှိသည် "ကျွန်မရဲ့အတိတ်နဲ့ Thoughts" Herzen ။

အနောက်တိုင်းဖွံ့ဖြိုးရေးလုပ်ငန်းစီးဆင်းမှု။ အဓိကစိတ်ကူးများ

အဆိုပါ Slavophiles နှင့်အနောက်တိုင်းသား၏ဒဿနသိသိသာသာကွာခြား။ အထူးသဖြင့်, အနောက်တိုင်းသား၏သဘောတရား၏အထွေထွေ features တွေနိုင်ငံရေး, စီးပွားရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှုအတွက်ပဒေသရာဇ် serf စနစ်၏အမျိုးအစားငြင်းပယ်ခံရပါဝင်သည်။ သူတို့ကအနောက်တိုင်းပုံစံအပေါ်လူမှုစီးပွားပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေထွက်တင်ဆောင်လာသော၏မျက်နှာသာရှိကြ၏။

အနောက်တိုင်းသားကိုယ်စားလှယ်များအမြဲငြိမ်းချမ်းသောနည်းလမ်းများ, ဝါဒဖြန့်နှင့်ပညာရေး၏နည်းလမ်းများအားဖြင့်တစ်ဦး bourgeois-ဒီမိုကရေစီအစိုးရဖွဲ့စည်းခြင်းများအတွက်ဖြစ်နိုင်ခြေဖြစ်နေဆဲယုံကြည်သည်။ သူတို့ကအလွန်အမင်းပတေရုသငါတို့ကကောက်ယူပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတန်ဖိုးထားနှင့်ဘုရင်စနစ် bourgeois ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေထွက်သယ်ဆောင်ရန်အတင်းအကျပ်ခိုင်းစေခဲ့ထိုကဲ့သို့သောလမ်းအတွက်အများပြည်သူအမြင်ပြောင်းနှင့်ဖွဲ့စည်းရန်မိမိတို့၏တာဝန်ဟုယူဆနေကြသည်။

အနောက်တိုင်းကရုရှား၏စီးပွားရေးနှင့်လူမှုရေးနောက်ကျကျန်ရစ်ခဲ့ရတာကိုတိုင်းရင်းသားယဉ်ကျေးမှု၏ကုန်ကျစရိတ်မှာမဖြစ်သင့်ကိုကျော်လွှားရန်ယုံကြည်ပေမယ်ကြောင့်ဥရောပအတွေ့အကြုံခြင်းငှါ, ရှေ့ဆက်ရှည်သွားပြီ။ ဤကိစ္စတွင်ခုနှစ်, သူတို့အနောက်နိုင်ငံတွေနှင့်ရုရှားအကြားကွဲပြားခြားနားမှုအပေါ်အာရုံစူးစိုက်မရပေမယ့်မြေတပြင်လုံးတွင်, သောထိုသူတို့၏ယဉ်ကျေးမှုနှင့်သမိုင်းကြမ္မာအတွက်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ခဲ့သည်။

အထူးသဖြင့်စခီ, Schilling နှင့် Hegel ၏အကျင့်အားဖြင့်သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအတွေးအခေါ်သုတေသနအနောက်တိုင်းသား၏အစောပိုင်းအဆင့်၌တည်၏။

အလယ်မှာ 40 ခုနှစ် Split ကိုအနောက်တိုင်းသား။ XIX ရာစု

အဆိုပါ XIX ရာစုအလယ်ပိုင်းလေးဆယ်အတွက်အနောက်တိုင်းပတ်ဝန်းကျင်အတွက်အခြေခံအကျဆုံးအုပ်စုခွဲရှိ၏။ ဒါဟာ Granovsky နှင့် Herzen တစ်အငြင်းပွားမှုပြီးနောက်ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ အဆိုပါလစ်ဘရယ်များနှင့်တော်လှန်ရေးသမား-ဒီမိုကရေစီ: အဆိုပါရလဒ်နှစ်ခုလမ်းညွန်အနောက်တိုင်းခေတ်ရေစီးကြောင်းဖြစ်ခဲ့သည်။

အဆိုပါအကြောင်းပြချက်ဘာသာတရားကိုရိုသေလေးစားမှုနှင့်အတူကွဲပြားမှု၌အိပ်။ လစ်ဘရယ်စိတ်ဝိညာဉ်၏မသေခြင်း၏ဒေသနာကာကွယ်လျှင်, ဒီမိုကရက်, အလှည့်၌, ရုပ်ဝါဒနှင့်ဘုရားမဲ့ဝါဒ၏အနေအထားအပေါ်အခြေခံခဲ့သည်။

မတူညီတဲ့နှင့်ရုရှားပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး၏နည်းလမ်းများနှင့်ပြည်နယ်များ၏ Post-ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးဖှံ့ဖွိုးတိုးတအကြောင်းကိုသူတို့၏အတွေးအခေါ်များ။ ဒီတော့ဒီမိုကရက်ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒ၏ဆောက်လုပ်ရေးကိုရှေ့ဆက်နိုင်ရန်အတွက်တော်လှန်တိုက်ပွဲစိတ်ကူးထောက်ခံ။

ဤကာလများတွင်အနောက်တိုင်းသား၏အမြင်များပေါ်တွင်အကြီးမြတ်ဆုံးသြဇာလွှမ်းမိုးမှု Comte, Feuerbach နှင့် Saint-ရှိမုနျ၏အကျင့်ကိုကျင့်ခဲ့ကြသည်။

ယေဘုယျအရင်းရှင်ဖှံ့ဖွိုးတိုးတအနောက်တိုင်းများ၏အခြေအနေများအတွက် Post-ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးကာလများတွင်လူမှုရေးအတွေးတစ်ဦးကိုအထူးဦးတည်ချက်အဖြစ်တည်ရှိမပြောဘဲနေကြ၏။

အနောက်တိုင်းသားကိုယ်စားလှယ်များ

မူရင်းစက်ဝိုင်းမော်စကိုအနောက်တိုင်း Close စိန့်ပီတာစဘတ်တှငျနထေိုငျသူမြားစက်ဝိုင်း Belinsky နှင့်အတူဆက်သွယ် Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev Cavelin နှင့် t ကို။ ဃခဲ့ကြသည်။ အနောက်တိုင်းသားများနှင့်ပါရမီစာရေးဆရာအိုင်ဗင် Sergeevich Turgenev အဖြစ်မိမိတို့ကိုယ်ကိုဆန်းစစ်ပါ။

နှစ်လယ်ပိုင်း 40 ခုနှစ်တွင်ဖြစ်ပျက်ပြီးနောက်။ Annenkov အုပ်စုခွဲ, Korsch, Cavelin, Granovsky နဲ့တခြားခေါင်းဆောင်တွေကလစ်ဘရယ်၏ဘက်မှာ နေ. နှင့် Herzen, Belinsky နှင့် Ogarev ဒီမိုကရက်သို့ထွက်ခွာခဲ့သည်။

အဆိုပါ Slavophiles နှင့်အနောက်တိုင်းသားများအကြားဆက်သွယ်ရေး

ဤအတွေးအခေါ်များတစ်ချိန်တည်းမှာမွေးဖွားခဲ့ကြောင်းသတိရရကျိုးနပ်သည်, သူတို့ရဲ့တည်ထောင်သူအတူတူမျိုးဆက်မှကိုယ်စားလှယ်များဖြစ်ကြသည်။ ထို့အပြင် - နှင့်အနောက်တိုင်းသားများနှင့် Slavophiles မှ လာ. တစ်ခုတည်းလူမှုရေး တချို့စက်ဝိုင်းထဲမှာ revolved ပတ်ဝန်းကျင်။

နှစ်ဦးစလုံးသီအိုရီ၏ပရိသတ်များအဆက်မပြတ်အချင်းချင်းဆက်သွယ်နေကြသည်။ နှင့် ဆက်သွယ်ရေးတာဖြစ်ပါတယ် အဆိုပါဝေဖန်မှုများကန့်သတ်ထားသည်အမြဲတမ်းမဟုတ်: သူတို့အတူတူစက်ဝိုင်းထဲမှာအစည်းအဝေးထဲမှာသူတို့ကိုယ်သူတို့ကိုရှာဖွေသူတို့အတော်လေးမကြာခဏမိမိတို့၏အယူဝါဒပြိုင်ဘက်ရှုထောမိမိတို့ကိုယ်ပိုင်အမှတ်နှင့်နီးစပ်သောအရာတစ်ခုခုရဲ့အတွေးမှာတွေ့ရှိရသည်။

ယေဘုယျအားဖြင့်အများဆုံးအငြင်းပွားမှုများအမြင့်ဆုံးယဉ်ကျေးမှုအဆင့်များမှာ - ကပြိုင်ဘက်ကိုလေးစားမှုနှင့်အတူတစ်ဦးချင်းစီကတခြားကုသနှင့်အခြားဘက်ခြမ်းမှဂရုတစိုက်နားထောင်ပြီးသူတို့၏အနေအထားကို၏မျက်နှာသာအတွက်ယုံကြည်စိတ်ချအငြင်းပွားမှုများပေးဖို့ကြိုးစားခဲ့ပါတယ်။

အဆိုပါ Slavophiles နှင့်အနောက်တိုင်းသားများအကြားတူညီ

ယင်းနှင့်ကွဲကွာနောက်ပိုင်းမှာအနောက်တိုင်းသားဒီမိုကရက်ရေတွက်ပြီးလျှင်, ပထမ, ဒုတိယနှင့်ရုရှားအတွက်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတွေဘို့လိုအပ်ကြောင်းကိုအသိအမှတ်ပြုရန်နှင့်တော်လှန်ရေးများနှင့်သွေးထွက်သံယိုမရှိဘဲငြိမ်းချမ်းစွာလက်ရှိပြဿနာများကိုဖြေရှင်းနိုင်ဖို့မဟုတ်ပါဘူး။ Slavophiles ပိုပြီးရှေးရိုးစွဲအမြင်များမှကပ်, မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်လမ်းအတွက်ကြောင့်အနက်, ဒါပေမယ့်လည်းပြောင်းလဲမှုဘို့လိုအပ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြသည်။

ဒါဟာဘာသာတရားမှသဘောထားကွဲပြားခြားနားသောသီအိုရီကိုထောက်ခံသူတွေအကြားအယူဝါဒအငြင်းပွားမှုများအတွက်အများဆုံးအငြင်းပွားဖွယ်ကိစ္စများတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့သည်ဟုယုံကြည်နေသည်။ သို့သော်တရားမျှတမှုအတွက်ကြောင့်လူ့အချက်ဤသည်အလွန်အရေးကြီးသောအခန်းကဏ္ဍများတွင်ကစားလျက်ရှိသည်ဟူသောအချက်ကိုသတိပြုရကျိုးနပ်သည်။ ထို့ကြောင့် Slavophiles ၏အမြင်များကိုအဓိကအားရုရှားလူမျိုး၏ဝိညာဉျ၏စိတ်ကူး, ၎င်း၏အျောသိုဒေါဖို့နီးကပ်အပေါင်းတို့နှင့်ဘာသာရေးထုံးတမ်းစဉ်လာ၏တင်းကျပ်သောပှဲပျေါတှငျအခွခေံခဲ့ကြသည်။ တစ်ချိန်တည်းအဆိုပါ Slavophiles သူတို့ကိုယ်သူတို့မှာသူတို့ထဲကအများစုဟာ - လောကမိသားစုများမှ လာ. အမြဲတမ်းဘုရားကျောင်းများ၏ဘာသာရေးထုံးတမ်းနောက်တော်သို့လိုက်ကြသည်မဟုတ်။ စိတ်ရင်းမှန်ကြောင်းဝိညာဉ်ရေးယုံကြည်သည်နှင့်အထူးသဖြင့်, သြသဒေါက်ရုရှားအရေးပါသောအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါသည် - (။ P. Ya Chaadaev တစ်ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်းဥပမာ) လက်ရှိအဖွဲ့ဝင်အချို့ပေမယ့်အနောက်တိုင်းမှာလည်းလူအတွက်အလွန်အကျွံဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းအားပေးကြပါဘူး။ နှစ်ဦးစလုံးခေတ်ရေစီးကြောင်း၏ကိုယ်စားလှယ်များအကြားယုံကြည်သူများနှင့်ဘုရားမဲ့ဝါဒီနှစ်ခုစလုံးကိုတင်ပြ။

တတိယအပေါ်စီးထင်းရှူးအဆင့်ဤခေတ်ရေစီးကြောင်းမဆိုမစပ်ဆိုင်ကြတဲ့သူတွေကိုလည်းရှိခဲ့သည်။ ဥပမာအားဖြင့်, သူရေးထားသောစာများတွင် V. အက်စ် Solovov, လူ့၏အဓိကပြဿနာများကိုတစ်ဦးကျေနပ်ဖြေရှင်းချက်နေဆဲအရှေ့ဒါမှမဟုတ်အနောက်နိုင်ငံတွေမှာဖြစ်စေတွေ့ရှိရနိုင်ခြင်းမရှိသေးပေကြောင်းမှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ ဒါကသူတို့အပျေါမှာအလုပ်အတူတူရှိသမျှတို့, ချွင်းချက်မပါဘဲ, လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်၏တက်ကြွသောအင်အားစုများ, တစ်ဦးချင်းစီကတခြားကိုနားထောင်နှင့်အတူတူစည်းစိမ်ချမ်းသာများနှင့်တန်ခိုးအာနုဘော်ပိုမိုနီးကပ်စွာရမည်ဟုဆိုလိုသည်။ ကန့်သတ်ခြင်းနှင့်လူဦးရည်ရွယ်ချက်မှာတရားသဖြင့်စီရင်နိုင်စွမ်းမဟုတ် - Soloviev က "စင်ကြယ်သော" အနောက်တိုင်းနှင့် "စင်ကြယ်သော" Slavophiles ယုံကြည်သည်။

အနှစ်ချုပ်ရန်

အနောက်တိုင်းသားများနှင့် Slavophiles ကျနော်တို့ကဒီဆောင်းပါးထဲမှာထည့်သွင်းစဉ်းစားကြရာ၏အဓိကအတွေးအခေါ်များ, တကယ်တော့, utopians ခဲ့ကြသည်။ အနောက်တိုင်းသူတို့မကြာခဏ၏ပိုင်ထိုက်သောအကြောင်းကိုမေ့လျော့သည်, ဥရောပနည်းပညာဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏နိုင်ငံခြားလမ်း idealized ရှိသည်ဟု ရုရှားစိတ်ဓာတ် နှင့်အနောက်ပိုင်းနှင့်ရုရှား၏စိတ်ပညာအတွက်အသက်အရွယ်ကွဲပြားခြားနားမှု။ Slavophiles, အလှည့်အတွက်သည်, ဧကရာဇ်နှင့်အျောသိုဒေါ၏ပုံရိပ်ကိုပြည်နယ် idealize လို ရှိ. , ရုရှားလူမျိုး၏ပုံရိပ်ကိုချီးကျူးလိုက်သည်။ ထိုနှင့်အခြားသူများတော်လှန်ရေးများ၏ခြိမ်းခြောက်မှုသတိထားမိကြဘူး, နှင့်မကြာသေးမီကသည်အထိငြိမ်းချမ်းသောလမ်းအတွက်ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများအားဖြင့်ပြဿနာများကိုဖြေရှင်းနိုင်မည်ဟုမျှော်လင့်ခဲ့သည်။ ရုရှားရဲ့ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏ရွေးကောက်တော်မူသောလမ်းကြောင်းများမှန်ကန်မှုနှင့် ပတ်သက်. အငြင်းပွားမှုများကိုယနေ့တိုင်အောင်ငြိမ်းပါဘူးဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ဒီအဆုံးမဲ့အယူဝါဒစစ်ပွဲတွင်အနိုင်ရမဖြစ်နိုင်ခွဲဝေချထားပေးရန်။