အယူအဆ၏ antithesis အဖြစ်စကားနှင့်တက္ကဗေဒ

စကားများနှင့်တက္ကဗေဒဒဿနအယူအဆများဆန့်ကျင်နေကြသည်, ဒါပေမယ့်သူတို့ရဲ့နည်းလမ်းများကမ္ဘာကြီးကိုနားလည်သဘောပေါက်ဘို့မရှိမဖြစ်ဖြစ်စဉ်းစားနေကြသည်။ ဤရွေ့ကားသဘောတရားများကိုအတော်လေးစိတ်မကောင်းစရာဝေဝါးဖြစ်ကြသည်ကို၎င်း, စတင်ဖွဲ့စည်းကတည်းကအချို့သောဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်လမ်းကြောင်းကိုပါပြီ, ဒါပေမဲ့သူတို့လုံးဝဟာတလျှောက်လုံးခြေရာခံနေကြတယ် ဒဿန၏သမိုင်း။ သူတို့ကဝဠာ၏အထွေထွေအယူအဆကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ထားတဲ့ကွဲပြားခြားနားသောနည်းလမ်းများ၏ဗဟုထားရှိရေး။ အဘယ်အရာကိုဤဝေါဟာရများရပ်တည်နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်သူတို့ရဲ့နည်းလမ်းများအတွက်ခြားနားချက်ဖြစ်တယ်စဉ်းစားပါ။

စကားများ၏ concept ကိုဆိုကရေးတီးမိတ်ဆက်သူကမိန့်ခွန်း, အငြင်းအခုံ, အငြင်းပွားမှုများ၏အနုပညာကိုဆိုလိုတာမှကြွလာတော်မူသောရလဒ်နှင့်တကွ, "ဟောပြောပွဲ" "ဆွေးနွေးရန်" ဟုအဆိုပါကြိယာကနေစကားလုံးတစ်လုံးဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ အမှန်တရားစေပါတယ် (concept ကိုအတွက် - - နှစ်ခုနှင့် "lekton" ကိုဆိုလိုသည် "DIA") ဒါဟာနှစ်ခုအမြင်များအကြားရုန်းကန်ယုံကြည်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်း, ပလေတိုဟာစကား technique ကိုသူတို့ရဲ့ချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်မှဦးဆောင်သဘောတရားပေါင်းစပ်နှင့်ကို examine ယုံကြည်, ဒီချဉ်းကပ်မှုများပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ထို့ပြင်ဟူသောဝေါဟာရကိုပိုမိုအသက်တာ၏လေ့လာမှုနှင့်ဆက်စပ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။

ရှေးဟောင်းစကား, Heraclitus ခဲ့၏တည်ထောင်သူအသစ်တစ်ခုအဓိပ္ပာယ်ကိုရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒါဟာစဉ်ဆက်မပြတ်လှုပ်ရှားမှုအရာအားလုံးကိုအခြေခံသောဖြစ်စဉ်ကိုမျဉ်းတား။ ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်ပညာရှင်ဟာရွေ့လျားအရာဝတ္ထုတည်ရှိခြင်းနှင့် (သူ၏အမြင်တွင်, "ကအတူတူပင်ကိုရေ၌နှစျကွိမျထဲဝငျဖို့မဖြစ်နိုင်ဘူး") တစ်ချိန်တည်းမှာမတည်ရှိပါဘူးအဖြစ်, သူတို့ရဲ့ဖြစ်တည်မှု၏သဘောသဘာဝဆန့်ကျင်သောအရာတို့ကိုများ၏အမျိုးမျိုးပြောင်းလဲဆိုတဲ့အချက်ကိုကြောင်းစောဒကတက်ခဲ့ကြသည်။

လောလောဆယ်စကားပုံမှန်နှင့်ဥပဒေများ၏ဒေသနာအဓိပ္ပာယ်သက်ရောက် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို၏ပြင်ပနှင့်ပြည်တွင်းနဲ့ချိတ်ဆက်၎င်းတို့၏စဉ်ဆက်မပြတ်လှုပ်ရှားမှုနှင့်ဖွံ့ဖြိုးရေးအပေါ်အခြေခံပြီးထားတဲ့လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့်သဘာဝတရား၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု, ။ နှင့်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးဟောင်း၏သေခြင်းနှင့်လုံးဝသစ်ကိုပေါ်ပေါက်ရေးဆိုလိုသည်မှာအရည်အသွေးဆိုလို။ ဤသည်မှာအသွင်ကူးပြောင်းမှုကြောင့်တိုင်းဖြစ်ရပ်ဆန်းနှစ်ခုထမ်းဘိုးရှိပါတယ်, နှင့်တစ်ဦးချင်းစီကတခြား negate ဆက်သွယ်ထားသော (ဥပမာ, ယောက်ျားနှင့်မိန်းမနှစ်ယောက်တည်း) ဆိုတဲ့အချက်ကိုရန်ဖြစ်ပါသည်။

ယခုငါတို့ dialectics နှင့်တက္ကဗေဒကွဲပြားဖို့ဘယ်လိုလေ့လာသင်ယူ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုတိယသက်တမ်းအစပိုင်းတွင်အရစ္စတိုတယ်၏အတွေးအခေါ်အကျင့်ကိုကျင့်ဓိပ်ပာ, ပြီးတော့သူ့အောက်၌အချိန်ကြာမြင့်စွာကမ္ဘာကြီးကိုနားလည်နဲ့ရိုးရိုးဆင်ခြင်ခြင်း၏အကူအညီနှင့်အတူဖော်ထုတ်ခဲ့ကြကြောင်းအသက်တာ၏အခြေခံမူအပေါ်အခြေခံပါတယ်။ ထိုအခါအဆုံးမရှိတဲ့ (ထိုဒဿနနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်) အနှုတ်တန်ဖိုးအားပေးခဲ့တယ် ယင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကိုအရာသစ်ကိုအမြင်နှင့်အတူတိုက်ဆိုင်ပါဘူး, ဤစကားလုံးအတှေ့အကွုံကထောက်ခံကြသည်မဟုတ်ကြောင်းကွဲပြားခြားနားသောထုတ်ပြန်ချက်များဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုခံရဆီသို့ရောက် လာ. , ဘာလို့လဲဆိုတော့။

ဒီချဉ်းကပ်မှု၏အယူအဆကိုထောက်ခံအားပေးအားလုံးဖြစ်ရပ်နှင့်အရာဝတ္ထုသာအပေါ်ယံနှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်နှင့်မျှမတို့လှုပ်ရှားမှုတို့ကိုမဝိရောဓိ။ ဖွံ့ဖြိုးရေးသူတို့သာရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကြီးထွား (တိုး) တွင်ပြင်ပအင်အားစုများက (- င်း၏နို့စို့အရွယ်အတွက်စက်ရုံတစ်ရုံနှင့်သူတို့မပြောင်းကြဘူးအရည်အသွေးဥပမာအမြိုးအနှယျ) ၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအောက်မှာအရာမရရှိနိုင်မပြောင်းလဲသောဂုဏ်သတ္တိများကိုတှေ့မွငျခဲ့သညျ။ ဤတွင်စကားနှင့်တက္ကဗေဒဆန့်ကျင်ဘက်လမ်းညွန်၎င်းတို့၏ထင်မြင်ချက်များအတွက်ကွာခြား။ ထို့အပြင်ခုနှစ်, အရာမြေပြင်ပြည်နယ်, ၎င်းတို့၏အမြင်တွင် - ကသာပြင်ပ၌ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှု (ဘုရား) ဆောင်ကြဉ်းနိုင်သည့်၏ငြိမ်းချမ်းရေးပါပဲ။

မြင်နိုင်ပါသည်သည်အတိုင်း, စကားနှင့်တက္ကဗေဒအရာဝတ္ထုများ၏အပြန်အလှန်နှင့်သူတို့၏လှုပ်ရှားမှုမှ၎င်း၏အရင်းအမြစ်များဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးအပေါ်သူတို့ရဲ့အမြင်များကိုသိသိသာသာကွာခြား။