ရှေး၎င်း၏ရေးဆွဲရေးဖို့အတွေးအခေါ်နှင့်ချဉ်းကပ်ထဲမှာဖြစ်ခြင်း၏ပြဿနာ

ဒဿနိကဗေဒ၏သမိုင်းအတွက်ဖြစ်ခြင်း၏ပြဿနာကိုအများဆုံးဆွေးနွေးတင်ပြကိစ္စများဖြစ်ကြသည်။ ကျနော်တို့အမြင်နှစ်ခုအချက်များကိုနှိုင်းယှဉ်လျှင်ဤဖြစ်စဉ်၏ ambivalence တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။ ပထမဦးစွာအပေါင်းတို့၏, ပထမဦးဆုံးဂရိတွေးခေါ်ရှင်သူရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်ပညာရှင် Parmenides ၏မြင်ကွင်းအချို့သမာဓိရှိအဖြစ်ဖြစ်ခြင်း၏မေးခွန်းကိုကြီးပြင်း, ငါတို့အတွေးမဆိုကြောင်းနိဂုံးသို့ရောက် လာ. - ဖြစ်ခြင်း၏, ထို့ကြောင့် Non-တည်ရှိမတည်ရှိပါဘူး။ အခြားအထင်မြင်ချက်များကို "Hamlet ကိုကြည့်" လို့ခေါ်ရှိပါတယ်, (ဖြစ်ဖို့ဒါမှမဟုတ်ဖြစ်ဖို့မဟုတ်) ဖြစ်ခြင်းနှင့် Non-ဖြစ်လျက်ရှိအဖြစ်ဝန်ခံသည်။ 1) ဖြစ်ခြင်းကဘာမှမရှိ၏စကားနှင့် 2) ဖြစ်တည်မှုဆိုင်ရာဒဿနနှင့်ဖြစ်တည်မှုရှုထောင် "ဖြစ်ခြင်း" ဟုအဆိုပါအယူအဆ၏: ဤသည်ထာဝရဆွေးနွေးငြင်းခုံနှစ်ခုရှုထောင့်အဖြစ်ရှုမြင်နိုင်ပါသည်။

ထို့အပြင်ခုနှစ်, ဒဿနအတွက်ဖြစ်ခြင်း၏ပြဿနာကဲ့သို့သောအခြားအအငြင်းပွားဖွယ်ကိစ္စများ, တစ်ပြင်လုံးကိုစီးရီးထဖွင့်လှစ်: ကမ္ဘာ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှု၏ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ရဝုဏ်၏တည်ရှိမှုသည်ဖြစ်စေ, သို့မဟုတ်ပါက "ထာဝရပစ္စုပ္ပန်" peeps ရာမှတစ်ဦးပြည်နယ်အချို့မျိုးဖြစ်သနည်း သငျသညျဖြစ်တည်မှု၏အစနှင့်အဆုံးကိုရှိပါသလား ဒါဟာကျွန်တော်တို့ရဲ့ဝိညာဏ်အပြင်ဘက်တွင်တည်ရှိ, သို့မဟုတ်ပါကတစ်ဦးထုတ်ကုန်ဖြစ်သနည်း ကမ်ဘာဦးက - ဒါကြောင့်ပဲငါတို့နှင့်အရာတို့ကိုလှည့်ပတ်ကမ္ဘာကြီးသို့မဟုတ်ပိုမိုနက်ရှိုင်းတစ်ခုခုလား ကမ်ဘာဦးက - ငါတို့ရှိသမျှသည်ဖြစ်တည်မှု၏တိုက်ရိုက်သို့မဟုတ်တစ်ခုတည်းမပြောင်းလဲသောအခြေခံကမ္ဘာ့စနစ်အစအမိန့်တစ်ခုမျိုးကိုသိသောပါသလဲ မေးခွန်းများကိုတင်သွင်းခံရတဖကျတှငျလူတိုင်းက "ဖွ" ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာနားလည်နိုင်သောကွောငျ့, တစ်ခါတစ်ရံသူတို့ကိုအကြောင်းပြောဆိုရန်လည်းလွယ်ကူသည်, သို့သော်ဤအသုံးအနှုန်းတစ်ခုရှင်းရှင်းလင်းလင်းချက်နှင့်အဓိပ္ပါယ်အမြဲသုတေသီများခြေသိရသည်။

ဒဿနိကဗေဒထဲမှာဖြစ်ခြင်း၏ပြဿနာကိုအမြဲတမ်းအထူးသဖြင့်ခေတ်နှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းပေါ် မူတည်. ကွဲပြားခြားနားတဲ့နည်းလမ်းတွေထဲမှာအန္တရာယ်ဖြစ်ပါတယ်။ တောင်မှ၏နန်းစံစဉ်ကာလအတွင်း အဆိုပါဒဏ္ဍာရီဝိညာဏ် ကိုအဘယ်သူဖန်တီး: Levy-Bruhl ရဲ့အမြင်အရသိရသည်, လူတွေ, patritsipatsiyu (ပိုင်ဆိုင်မှု) ခံစားရတယ်သဘောသဘာဝလောကီသားတို့သည်အများနှင့်ဖြစ်ရပ်ဆန်းခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာနှင့်ပုံပြင်များ (ဒဏ္ဍာရီ) သူတို့ကိုပြောပြသည်မပြုခဲ့, ဤဒဏ္ဍာရီအများစုအတွက်ဖြစ်တည်မှုအချို့လက်အောက်ငယ်သားတည်စေသည့်အခါစရိုက်ယဉ်ကျေးမှု၏, နိုင်ရန်အတွက်ကြောင့်ထောကျပံ့ပေးသူလောကကလူကိုရဲ့နေရာအရာဖြစ်တယ်။ နေဝင်ချိန်မှာ, ဒဏ္ဍာရီခေတ်ကလူကဒီပြဿနာနှစ်ခုကိုချဉ်းကပ်မှုဖွံ့ဖြိုးပြီးကြပါပြီ - အတော်လေးအရှေ့ပိုင်းနှင့်အနောက်ပိုင်း, စကားပြော။ အရှေ့ချဉ်းကပ်ဒဿနသို့ဒဏ္ဍာရီကြိုေူပာင်းလဲရာပါဝင်သည်နှင့်အနောက်တိုင်း - ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာအားဖြင့်အတွေးအခေါ်ကနေသူ့ကို ousting ၌တည်၏။

ထဲမှာဖြစ်ခြင်း၏ပြဿနာကို ရှေးခေတ်အရှေ့ပိုင်းဒဿန နည်းလမ်းနှစ်ခုအတွက်ဖြေရှင်းခဲ့သည်။ ဒါဟာကမ္ဘာပေါ်မှာကိုယ်နှိုက်ကတငျပွထားတဲ့တစ်ဦးအကြွင်းမဲ့အာဏာနဲ့တူသလိုပဲ, နှင့်ကမ္ဘာသည်သူ၏လောကကိုလညျးသဏ္ဍာန်ကိုမြင်တော်မူ၏။ နောက်ထပ်ရွေးချယ်စရာမှာဗျာဒိတ်ရူပါရုံကိုတိုင်းအခိုက်အကမ္ဘာပေါ်မှာကိုယ်နှိုက်ကပြသသော "အနတ္တအပြည့်အဝ" အဖြစ်သူ့ကိုဖော်ပြထားသည်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာတော့၌ဤကိစ္စကို၏နားလည်မှုရဲ့ပထမဦးဆုံးဂျဖို့အနီးကပ်ဆုံး အရှေ့ဒဿန ပလေတိုသက်သေပြခဲ့သည်။ အရှေ့စစ်မှန်တဲ့များ၏ပြဿနာနှင့်, သစ္စာကိုဖျက် illusory နှင့်ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်တည်မှုထမြောက်တော်မူကြောင်းကိုအတွေးအခေါ်များ၏သမိုင်းကြွယ်ဝပြည့်စုံ။ အနောက်ပိုင်းအတွေးအခေါ်ဖြစ်လျက်ရှိ၏ဝိသေသလက္ခဏာများနှင့် ပတ်သက်. ပိုမိုစိုးရိမ်ပူပန်ခဲ့ - ကထူးထူးအပြားပြားသို့မဟုတ်ထူးထူးအပြားပြားစည်းလုံးညီညွတ်ရေး, စကြဝဠာသို့မဟုတ် Multiverse များ၏စည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြစ်ပါတယ်။ ဂရိဒဿနပညာရှင် (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) တစ်ဦးကိုရှာဖွေအာကာသနှင့်၎င်း၏အခြေခံနိယာမ (ရေ, လေ, apeiron ... ) အဖြစ်မှတ်ယူခံရ။ သူတို့ကအစတသမတ်တည်းနှင့်တူညီဖြစ်ပါတယ် (အားလုံးနီးပါးဂရိအစဉ်အလာ, ဒီနာမယူဘဲနေ) သို့မဟုတ် "အရည်" နှင့် (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists) "ဖြစ်လာ" ဖြစ်ပါတယ်သူ့ဟာသူရှိမရှိဖြစ်ခြင်းလျှင်အံ့ဩကြ၏။

ကျနော်တို့ရှေးခေတ်ဒဿနအတွက်ဖြစ်ခြင်းများနှင့်များ၏ပြဿနာဖြစ်လျက်ရှိနှင့်သဟဇာတ၏ဆကျဆံရေးအပျေါထားသည်ဟုဆိုနိုငျသညျ။ ရှေးခေတ်ဂရိများ၏ဒဿနပညာရှင်မှာအားလုံးသဟဇာတ (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) ပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောသည်နှင့် symmetry နှင့်ပြန်လုပ်၌ထင်ရှား။ တစ်ဦးကလူတစ်ဦးကဒီသဟဇာတမှတင်ပြရမယ်, ပြီးတော့မိမိအသက်သဘောမျိုးဖြစ်စေမည်။ ဂရိဒဿနပညာရှင်ပထမဦးဆုံးတိုင်းဖြစ်ရပ်ဆန်းတစ်ပြိုင်နက်တစ်ဦးကြင်ကြင်နာနာဖြစ်ခြင်းရာဝိညာဉျအားဖွငျ့စည်ပင်အဖြစ်ကမ္ဘာကြီးကိုနားလည်ရန်တိရစ္ဆာန်၏ဒဿနအစဉ်အလာကြီးစိုးခဲ့ကြရန်ငြင်းဆန် "သင်။ " သူတို့က "ဒါဟာ" ထဲသို့ကမ္ဘာကြီးကိုလှည့်ပေမယ့်တစ်ဦးလူနေမှုဒဏ္ဍာရီခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာစဉ်းစားတွေးခေါ်အစားထိုး။ သူတို့က "ပစ္စည်းဥစ္စာ" ၏အယူအဆရာ၌ခန့်ထားပြီ "ဖြစ်ခြင်း" ၏သဘောတရားကို။

အတွက်ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်ခြင်း၏ဤအချက် မှစ. ရှေးခေတ်ဂရိနိုင်ငံရဲ့ဒဿန အကြာတွင်ဖြစ်နေလို့ပါအမှန်တကယ်အရာကိုအကောင့်သို့ယူဖြေရှင်းဖြစ်လာနှင့်ရောမ။ တချို့ကတွေးခေါ်ရှင်သောပစ္စည်းဥစ္စာ (ဒီမိုက) နှင့်အခြားသူများကိုယုံကြည် - က (ပလေတို) ြဒပ်မပါသောကြောင်း။ ခွဲခြားမှုန်အက်တမ်၏ - က homoeomeries (အပြတ်အသတ်စားလို့ရတယ်မှုန်) နှင့် Demokrit ပါဝင်ပါသည်ကြောင်း Anaksagor vydvynul စိတ်ကူး။ pythagoras, ပလေတိုနှင့်အရစ္စတိုတယ် (ခြေလှမ်းများ၏ပုံစံ, pythagoras ပလေတိုတစ်ပိရမစ်အဖြစ်သူမ၏စိတ်ကူး, အရစ္စတိုတယ် - သင်္ချာဘာသာရေး၏ပုံစံ - geotetrizma) တစ်ဦးအခြို့သော hierarchical ဖွဲ့စည်းပုံနှင့်အတူပုဂ္ဂိုလ်ရေးမပါသောသဟဇာတများ၏ concept ကိုပေါင်းစပ်ဖို့ကြိုးပမ်းဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ သို့သော်ရှေးဟောင်းအတွေးအခေါ်ထပ်တလဲလဲ, သိသိဖြစ်ခြင်းစိတ်ကူး။ ကျနော်တို့ကဖြစ်လျက်ရှိကဘာမှမရှိကြားဆက်ဆံရေး၏မေးခွန်းကိုကြီးပြင်းပေမယ့်သေးဆက်သွယ်ရေး၏ဘဝနှင့်ကြိမ်စဉ်းစားကြပြီမဟုတ်ကြောင်းပြောနိုင်ပါသည်။ ဒါဟာအောက်ပါကာလအပေါ်ဖြစ်ခဲ့သည်။